高居翰對《止園圖》的研究，使止園成為國際文博收藏界的一個話題，也由此鈎沉出吳氏大家族數百年綿延不絕的文化故事。吳氏家族祖居江蘇常州宜興，可上溯到北宋年間，家譜自明朝始血親一脈傳承五百年，是一個名副其實的文化世家。,在中國大飯店的一個畫廊中見到吳歡先生，69歲的他從工作室趕來，行色匆匆，落座即開講，語速綿密，面容頗似其母新鳳霞。在吳歡珍藏的《北渠吳氏宗譜》中，止園主人吳亮為北渠吳氏第九世，吳歡的祖父吳瀛是第十九世。同樣出現在宗譜中的，還有著名畫家吳冠中的父親吳炳澤，是第十八世。吳氏家族人才輩出，最著名者當屬藝術大師吳祖光，吳歡即其次子。,吳歡說父母並不知道止園，小時候隨父母回過常州，但並不知道自己是宜興人。2018年，吳歡和劉珊珊、黃曉曾到常州尋訪止園。舊跡尚存，在地圖上還可以看到止園的地形和城關遺址。,止園名字取自陶淵明的《止酒》一詩,在新出版的《止園圖冊——繪畫中的桃花源》一書中，作者劉珊珊、黃曉介紹，止園主人吳亮，又名吳宗亮，別號止園居士。明萬曆二十九年（1601）40歲時考中進士，最終官至大理司少卿。,萬曆三十八年（1610），吳亮聘請蘇州造園家周廷策在家鄉常州建造止園。周廷策是“明代造園四大家”之一的周秉忠之子。作為明代的精品名園，止園是繼王世貞弇山園之後，中國造園史上一座新的里程碑。,據學者劉珊珊、黃曉研究，止園名字取自陶淵明的《止酒》一詩，“始覺止為善，今朝真止矣”。繼而精選詩詞用典，以明晰的主線串聯起各景。,在止園圖上可以看到，止園以入口處的柳樹為起點，呼應陶淵明的《五柳先生傳》，以懷歸別墅和飛雲峰的孤松為承接，呼應《歸去來兮辭》和其中的“撫孤松而盤桓”；再以梨雲樓和桃塢為轉折，全園的主堂梨雲樓對着象徵桃花源的桃塢；最後是出自《止酒》詩的真止堂、坐止堂和清止堂。這四段景緻皆圍繞陶淵明展開，層層推進，同時輔以其他典故，使止園既主旨明確，脈絡清晰，又搖曳多姿，意蘊豐富，儼成一篇匠心獨運的絕妙文章，描畫出一座遠離塵囂的桃花源。,劉珊珊、黃曉的研究令吳歡心生嚮往。2018年，當吳歡第一次在美國專家陪同下進到洛杉磯郡立美術館地下庫房，見到工作人員鋪在長案上的一幅幅《止園圖》時，驚訝得無以言狀：“看着明代祖先留下的遺物，看着明代家鄉老宅的舊貌，那種感覺太特殊、太感動了。”,止園所處的晚明是文人園林的極盛時期，吳氏家族以吳亮建造止園為代表，共建園林30餘座，成為中國明朝最大的造園世家之一。止園在山林、水景、建築、花木等方面都蔚為大觀，名稱也是大有講究，芍藥欄、梨雲樓、華滋館、真止堂、水周堂，其名背後都有幾千年的文化傳承。,如水周堂這個名字，吳亮在《止園記》中講到：前見南山，山下有池蒔菡萏，四外皆水環之，故取《楚騷》語。黃曉查找到水周堂名字取自屈原《九歌·湘君》：君不行兮夷猶……鳥次兮屋上，水周兮堂下。此一取名即體現了吳亮的用心之處。《湘君》是屈原代湘夫人寫的一首詞，主題為妻子在家中思念不能歸家的夫君。了解了這樣一個情節，再看水周堂圖畫，就會發現其中有趣的細節，止園圖中水周堂四外皆環水，池中有兩位女子在蕩舟。黃曉說：“看到這幅圖畫，我們可以想象畫家和園主人的心有靈犀，張宏是了解主人吳亮將此處命名為水周堂的用意的。”,造園如寫詩文，用典甚多。每一座園林都不是一個個獨立的景緻，而保有着自己的故事。這也是為什麼專業人士到蘇州可以看上一百座園林的原因，每座園林都不是一個一個的字詞，而是一部又一部小說。那麼，吳亮又是如何書寫他的止園故事的呢？,吳家祖上並非代代順風順水,在《止園集》“題止園”中，吳亮開筆寫到：大道無停轍，宣尼豈不仕。當其適去時，可以止則止。陶公澹蕩人，亦覺止為美。偶然棄官去，投跡在田裡。定省願無違，逍遙情未已。更有會心處，翳然契林水。但得止中趣，榮名如敝屣。黃曉解釋，吳亮在這首詩中提到了兩個人，宣尼是孔子，陶公即為陶淵明。,對此吳歡說，吳亮最終官至大理寺少卿，相當於最高法院副院長。做官做到這個位置，吳亮已把官場看了個通透。他絕然辭職回家，專心研究園林，興辦私塾。吳亮給自家園子取名“止園”，說的就是人的一生不能總是一心向前走，在恰當的時候要懂得停下來，明事理，知進退，當止則止。吳歡感慨，我們家族就是以隋朝大儒王通的“止學”為精神依歸的，冥冥之中止園也融入了這個傳統。,吳家祖上普遍崇尚告老還鄉，吳亮的父親吳中行，與張居正同時代，是張的學生，官至翰林院掌院翰林，他的一生實現了“臣死諫，將死戰”的人生理想。吳中行的父親吳性官拜尚寶司丞，即皇帝的掌印官，好事壞事都由他蓋印，他當然心存恐懼。父子二人最終都選擇回歸家鄉。吳家是造園世家，榮歸故里后皆樂於造園。,據吳歡介紹，吳家祖上也並非代代都順風順水，際遇坎坷、家道中落的情況，幾百年來在家譜記載中也普遍出現，往往是前幾代顯赫，後幾代沒落。吳氏先人中甚至有窮困潦倒、人死後無錢掩埋而埋在牆角之下的明確文字記錄。但吳氏家族始終團結，普遍交遊廣闊，無論如何潦倒都崇尚讀書，走到哪一步都有人幫助。,吳氏家族有教育子女做謙謙君子的家風，代代福蔭子孫。同時廣結善緣，吳氏家族的祖上幾乎人人都有一個強大而豐沛的朋友圈，且自己也樂於助人，廣交朋友。,自明代以來，吳家收藏過諸多寶物，也同很多文化大家和能工巧匠關係密切。例如元代黃公望所作名畫《富春山居圖》，就在吳家祖宅“吳仕楠木廳”中收藏了50多年，藏畫處名為“雲起樓”，匾為董其昌所題。,吳歡先生的爺爺吳瀛20歲參加辛亥革命，在革命先驅李大釗同志被殺害后，收留了他的女兒李新華。而早在民國初建時，紫禁城改為故宮博物院，民國政府對故宮文物進行清點接收，時任市政公署坐辦的吳瀛即擔任故宮博物院建院管委會常委，全面負責接收工作，當時還不到30歲。,吳瀛也是《吳氏宗譜》記到清末的最後一代家族成員。其後抗戰爆發，吳瀛負責押運故宮文物南遷，這也使他成為祖上收藏過的《富春山居圖》等一大批國寶的守護人。,往上數兩輩，吳瀛的父親吳稚英曾在張之洞的幕府任職。吳稚英的父親吳殿英則在張之洞任湖廣總督時期負責軍務，幫助張之洞創建和訓練了湖北新軍，正是這支軍隊後來打響了辛亥革命第一槍。,吳瀛的母親庄瑜廈也出身名門。莊家祖上做過帝師，教授的是乾隆皇帝。庄瑜廈的弟弟庄蘊寬是支持孫中山、黃興發動革命的知府級官吏，辛亥革命勝利后出任民國政府江蘇都督。,吳歡的父親吳祖光就出生在莊家。庄蘊寬特別喜歡這個侄孫，還特意為他作詩一首：“韶歌清澈又鈴圓，此是新生雛鳳緣。寄取初三天上月，一彎眉似我參禪。”吳歡介紹，父親吳祖光小名韶韶，所以詩里寫“韶歌清澈”。,而在吳祖光的回憶里，父親景洲先生（吳瀛）本不是個適宜做官的人。他在書中回憶，父親每日伏案揮毫或寫或畫，十分勤奮，熱衷的是讀書、作詩、寫字、繪畫、刻印，並都有所成就，此外還喜好收購古玩字畫碑帖，工資的大部分都進了古玩鋪。因此，在吳瀛的一生之中，他自己最有興趣的就是1924年至1934年這10年中的故宮博物院職務。故宮中收藏的稀世傑作，對吳瀛來說都具有着無與倫比的迷人魅力。,吳瀛一生歷經三代政府，有如長夜行路，歷盡坎坷。他給吳祖光的一份東北抗日義勇軍烈士苗可秀的文字材料，也促使吳祖光完成了平生第一個多幕劇《鳳凰城》，並使兒子從此開始以寫作為終身事業。,父親的教育法則就是無為而治,吳歡的父親吳祖光，是著名的學者和戲劇家，母親新鳳霞是著名評劇表演藝術家。眾所周知，“評劇皇后”新鳳霞的擇偶標準是不嫁有錢人，要嫁就嫁個文化人。所以，兩人的結合成為文藝界的一段佳話。,曾經擔任周恩來總理秘書的郭英告訴吳歡：“你爸媽結婚的請柬是交到我手上轉給周總理的。總理那天忙，去不了，所以主動提出在中南海家中為你爸媽補辦一次小型婚宴，還請了老舍、曹禺兩家人作陪。”,吳祖光送給新鳳霞的新婚禮物是一間書房。在吳歡的記憶中，母親每天一起床就是寫作畫畫，這變成了她一生的寄託。“演戲對她來說已經成為過去時，她以當作家為榮，一輩子愛她那個書桌，坐在那兒的感覺就是高興。所以她後半生雖然殘疾了，但是很快樂。我父親那些朋友來了都誇她：‘鳳霞成作家了！’她是很得意的，所以她特別幸福，心理特彆強大。”,吳歡心中的母親一生有兩個最親密的朋友，一是父親吳祖光，二是一本須臾不離的新華字典。“我母親自尊心特彆強，總怕給我父親添亂，所以能不問就不問，碰到不認識的字就翻字典。”,吳祖光和新鳳霞都好交朋友，“朋友圈”幾乎囊括了從民國到新中國初期文化藝術界的名流巨匠。上世紀50年代，吳家在王府井帥府園衚衕的四合院，正對着中央美術學院。這個小院成了北京最有名的文化沙龍，名曰“二流堂”。“二流堂”這個名字是郭沫若起的。,從小在文化人堆里長大，到家裡做客的都是大藝術家。吳歡說：“其實那時候搞藝術的人很多都窮，但我們家有錢，尤其是我媽，她當時的票房在全國可以排第一。”50年代，新鳳霞主演的評劇現代戲《劉巧兒》被拍成電影，風靡全國。“新中國成立初期，梅蘭芳先生因為年紀大了，不太演戲，所以梅劇團經營遇到困難，有時候發不出工資，文化部就請我媽媽幫忙，從她的劇團里給梅劇團撥款發工資。”,吳歡記憶中，母親的脾氣好，從不耍彆扭。“她什麼都聽我父親的，我爸好客她就好客，大家都很喜歡她。在這方面她是很開心的，但在文化方面她是既自卑又要強。”,吳祖光與新鳳霞之女吳霜對於父母感情的記憶也是如此。她在為父親《生正逢時憶國殤》一書所做的序言中寫到：或許從文化檔次上說，我爸爸是高於我媽媽的。這一點我媽媽心裏最清楚，她自認為永遠都比不上自己的丈夫，所以她對爸爸是敬佩的、崇敬的，也是追隨的。但我爸爸不那樣想，他從心裏欣賞我的媽媽，佩服我的媽媽。他認為我的媽媽是一個最美麗的女子，不單外表還有內里，她是天下第一。,有一個流傳很廣的故事，說的是老舍與吳祖光的友誼。1957年吳祖光被批判后，工資停發。在家裡生活遭遇困難時，新鳳霞曾向一家畫店出售了一批吳祖光的藏畫，其中一幅白石老人的彩墨玉蘭花意外被老舍遇到，遂購回送還吳祖光。吳祖光在書中記述此事感念老舍的同時，也深情地回顧了妻子的表現：三年之後我回家知道了這件事情，善良的妻子向我道歉，認為自己做了錯事，沒有保住這些我喜愛的字畫。反而是我去安慰她，表示這是身外之物，不要再提它。,吳歡之名是齊白石給起的，寓意取自道家“無為無不為，無歡無不歡”的哲學。齊白石先生當年家境也不富裕，吳歡說父親是齊白石的大買家，母親是他的乾女兒，所以兩家關係很好。吳祖光也是新中國成立以後第一個出書宣傳齊先生的，是一本小冊子，書名叫《畫家齊白石》。,吳歡自小調皮愛玩，精力充沛，十歲便得到了乒乓球東城區少年冠軍，但性格上的大大咧咧、顧前不顧后卻也給父親帶去了許多煩惱。可是父母的教育法則依然是無為而治，告誡小孩子的就是別進官場，好好讀書，學門手藝，最好是學習科學技術。“我後來學了藝術，這點不符合我父母的期待。”吳歡笑着說。,常州人用自己的藝術形式重現止園,吳祖光待人真誠良善，這樣的性格從少年時代即顯露端倪。在初中讀書時，一個大雪紛飛的冬日早晨，吳祖光滿心歡喜、急切地要到學校去跟同學們堆雪人、打雪仗，卻沒想到車夫頂風冒雪送他去學校的艱難。待到他坐在車裡透過棉棚子的縫隙看到，立刻難為情起來，趕忙取下自己的帽子和圍巾強要車夫戴上。,為了讓父母親、妻子、三個子女得到很好的生活環境，吳祖光用自己從海外掙來的錢購置了平生第一座私宅，位於東單北帥府衚衕，吳家和衚衕里的許多住戶，都是親如一家的好朋友，來往賓客亦多。吳歡的記憶中，小時候家裡每天必宴開兩席，大家在家裡面隨意來去。他記得父親說過，平生的一大願望就是帶朋友吃遍天下。,吳祖光對待朋友豁達寬厚，總有依戀之情，在他所寫下的懷人文字中，也多有呈現。如他憶老舍，認為愛逗人笑的人是最善良的人；回憶聶紺弩，“總是菩薩低眉的形狀，從未見他有過怒目金剛的神情”；憶曹禺，經常一隻手捻着右耳朵下面的一顆痦子發獃，那是他在琢磨劇本，摸着摸着靈感就來了。,父母的交遊廣泛，使子女從小的受教資源也極為優越。當時擔任中央美院國畫系主任的恭弘=叶 恭弘淺予先生、畫《開國大典》的油畫大師董希文，以及很多美院大教授都經常到吳家喝茶聊天，順帶教吳歡畫畫。,吳歡現下有很多身份：三屆全國政協委員，著名書畫家、劇作家、收藏家……他25歲寫的知青小說《大黑》獲得“當代文學獎”，27歲寫《畫聖吳道子》得了中央電視台“中外電視優秀劇作獎”，油畫《天眼》系列獲得2015年意大利米蘭世博會金獎，也是一名書畫家。,吳家的四合院 “文革”時期被造反派強佔。十年浩劫結束后，吳祖光本來可以把院子要回來，但他沒要，說年紀大了，怕麻煩，就捐了吧。後來那個院子被拆，地皮上新建起來的，即如今協和醫院的急診樓。,劉珊珊說，常州本地人知道了止園的故事後，感動了很多人，一些本地藝術家通過自己的藝術形式重現止園，有的用亂針綉法綉止園，有的用烙鐵畫畫止園。止園圖冊本身彷彿有一種力量，看到它就會被吸引。這也激發起了大家的創造性，這種創造將使其傳承下去。,止園和吳氏家族，人文與血脈，中國的傳統文化就是通過這種方式而代代相傳。