您知道我國一共有多少株古樹嗎？近期，國家林業和草原局公布第二次全國古樹名木資源普查結果：全國普查範圍內的古樹名木共計508.19萬株，包括散生122.13萬株和群狀386.06萬株。古樹一般指樹齡百年以上的樹木，它們是歷史的見證，經歲月更迭、載人世悲歡。古樹還是珍貴的物種資源，是生態文明建設的一扇窗口，是生物多樣性的真實寫照，具有極其重要的生態、科學、文化價值。“提升生態系統多樣性、穩定性、持續性”是黨的二十大的重要部署。保護古樹，對於涵養生態、改善環境具有重要意義。,大榕樹上，有片“鳥的天堂”,講述人：廣東省江門市新會區天馬村村民 陳社燕,我們天馬村河心沙洲島上有一棵400多年歷史的古榕樹，獨木成林，樹冠覆蓋面積足有1公頃，是一棵“生命之樹”。據說，巴金先生寫的《鳥的天堂》，指的就是這棵樹。,天馬村建於明朝，已有約570年歷史。聽父輩說，古時候漁民為了在岸邊固定船隻，常常折下榕樹枝條插入泥土，把系船的繩子拴在上面。久而久之，扦插的枝條長成了小樹苗，小樹苗日復一日地成長，其中生命力最頑韌的一棵，就成了這棵參天大樹。,大榕樹是天馬村一寶，能遮風擋雨、固土封沙、調節水患，世世代代村民都像守護親人一樣守着大榕樹。聽老人說，抗日戰爭時，敵人在村子附近偵察地形，從外圍看，這棵大榕樹把村子遮擋得嚴嚴實實，敵人誤以為這裏沒有人煙，便放棄了進攻。大榕樹保護了整個村子，大家都深深感念着它。,我今年84歲了，年輕時在家務農，後來成了生產隊隊長，現在是天馬老人會會長。務農時，我每天忙完歸家，都會從地里挖一抔泥土，帶到河心沙洲島，把它填在小島的外沿，為的是讓大榕樹的“地盤”更寬敞、根須更舒展，讓它長得鬱郁蔥蔥、枝繁恭弘=叶 恭弘茂。這可不是我的“發明”，而是祖祖輩輩留下來的傳統，村裡每個人都自覺地這樣做，愛樹、護樹的情結，已經深深烙印在天馬人的記憶和血液中。,大榕樹能結出甜滋滋的小果子，榕樹下的濕地有肥美的小魚小蝦，這裡是鳥兒們最理想的棲息地，叫它“鳥的天堂”，一點也不誇張。一年四季，有上百種鳥飛到樹冠上覓食、築巢、繁衍生息。我們天馬人愛樹也愛鳥，在我們心裏，只有好好愛護樹木和鳥類，村子才能更美好、更有生機。,不過，隨着來大榕樹棲息的鳥越來越多，枝條壓折、恭弘=叶 恭弘子掉落等情況不斷出現。怎麼愛樹又護鳥？我們想了不少辦法。,前些年，村委會在大榕樹生長的小島旁造了幾個新島，種上榕樹、簕竹，吸引鳥兒。果然，鳥兒們“遷居”過來了。尤其是一株株簕竹，引來好多小鳥築巢。簕竹枝幹比較硬，有相互交織的稠密刺叢，成了理想的搭巢地。小鳥們有了“新家”，大榕樹的“負擔”輕了不少，就能好好生長了。,愛樹護鳥，是每位天馬人一生的信念。我會盡我所能，讓更多年輕人把這份愛傳下去，守護這片孕育生命、見證奇迹的福地。,把“綠色遺產”傳下去,講述人：河南省登封市文化廣電旅遊體育局工作人員 靳紅軍,河南登封嵩陽書院里早先有三棵古柏。傳說，它們是當年漢武帝劉徹游嵩山時“冊封”的三位“將軍”。這個故事，吸引着很多人前來感受千年古樹的魅力。,現在，經歷了滄桑變遷后，三位“將軍”只存活下來兩棵，“大將軍”長勢較好，“二將軍”主幹已被劈裂，活體組織不到整體的十分之一，卻仍然蒼勁挺拔。2004年至2007年期間，我成了這兩棵柏樹的專職保護員。,剛開始，我對古樹保護的知識了解不多，只能邊摸索邊積累經驗。2006年春夏之交，我發現“二將軍”主幹西側枝的恭弘=叶 恭弘片明顯比去年黃。這是為什麼呢？身邊沒有古樹專家可以請教，我便白天觀察恭弘=叶 恭弘片顏色的變化情況，認真做好記錄，晚上上網查閱資料。最後，我終於找到了枝恭弘=叶 恭弘發黃的原因，對症下藥后，“二將軍”重新煥發了生機。這次經歷讓我有了小小的成就感，從那時起，我便下定決心為古樹保護做更多實事。,2008年，我有幸參与河南登封“天地之中”歷史建築群的名木古樹保護工作，其中一項任務，是護理嵩院寺西嶺的一棵檜柏。當時還沒有通往山上的公路，我便帶領幾位工友肩挑背扛，將護理設備和材料一件件運送上山。為了節省工期，白天我和工友們駐紮在山裡，渴了喝泉水，餓了啃方便面。晚上，我不放心將設備和材料留在山裡，便搭了一座臨時棚獨自住下。沒想到，有天晚上風雨太大，臨時棚倒塌了。我只好用雨布包住身體，在山上瑟瑟發抖地坐了一夜。類似的經歷真不少。好在，歷時三年，“天地之中”歷史建築群名木古樹保護任務如期完成，為建築群成功申遺奠定了基礎。,二十多年來，我通過各種方式保護古樹兩萬多棵。人們問我有啥經驗，我說，只有六個字：“人養樹、樹養人。”我想呼籲更多人參與到古樹保護中，把祖先留下來的“綠色遺產”傳下去。,一株皂角樹，一脈鄉土情,講述人：山東省菏澤市成武縣白浮圖鎮戚庄村村民 張魯賢,從我記事起，門前的皂角樹就像個慈祥的老人，默默站在我家門前，守護了我77年的人生歲月。沒有人記得它的來頭，我太爺爺曾說，很久很久前我們這兒發大水，樹種被衝到了這裏，便生根發芽、開枝散恭弘=叶 恭弘，到現在已經有700多年了。,這棵皂角樹高12米，樹冠直徑約21米，樹榦直徑超過1.5米，三個成年人才能勉強將它抱住。樹榦中間有一個大大的空洞，可能是長年累月的雨水蓄積浸泡形成的。小時候我們經常鑽進去玩，累了便躺在裏面，美美地睡一覺。,烈日炎炎的夏季和碩果累累的秋天，是皂角樹下最熱鬧的時候。勞作了一天的鄉親們來到樹蔭下乘涼，男人們聊着莊稼的收成，討論着接下來的農活；女人們三五圍坐，一邊說些家長里短，一邊忙着手裡的針線活；“象棋痴”們在樹下展開“廝殺”，一張破舊的小木桌旁，圍了一圈人“指點江山”；女孩子踢毽子跳皮筋，男孩子玩老鷹捉小雞，熱鬧得沒完沒了。就連生產大隊召開會議，也是召集鄉親們聚在皂角樹下。,皂角樹每年都會結好多皂角，秋風一吹，一樹皂角“嘩啦啦”地響。皂角形狀像刀扁豆，雖然不能吃，卻可以用來洗衣服。每到果實成熟時，我就用竹竿打些回去，拿磚頭輕輕砸爛，洗衣服時放在裏面搓揉，和洗衣粉一樣“帶勁”。等到皂角長老了，風一吹就會自動掉下來。我把它們撿起來裝進一個籮筐里，放在院子角落，鄉親們誰需要了，就會順手拿些去用。,皂角樹陪伴着一代代家鄉人走過了風風雨雨，經歷了滄桑變化，早已贏得了村民們的喜愛和敬重。前些年，有個商人出價80萬元想買這棵樹，我說什麼也不同意，果斷拒絕了他。因為，這棵樹不僅承載着我和鄉親們的回憶，更是前人留給後人的寶貴財富，哪兒能用金錢衡量？保護這棵皂角樹，才是我和兒孫們的使命。現在我一有時間，就拿起笤帚清掃大樹周圍，有時還會給它培土澆水，希望多長一些新芽。如果有小孩子頑皮淘氣在大樹上刻刻畫畫，我一定會去制止，還給他們講古樹的價值。現在，皂角樹成了遠近聞名的“網紅樹”，經常會有遊客前來探訪、拍照。,皂角樹守護着我們一代代地繁衍、成長，希望它能得到更多關注和保護，也希望它的歷史被記錄下來。,左公柳，西北天際的壯士長歌,講述人：新疆維吾爾自治區哈密市文史研究委員會文獻研究和整理室副主任 郝常立,左公柳，承載着新疆人最深沉的文化記憶。哈密河濕地公園的左公文化苑裡，展示着當年中原王朝經略統轄西域的歷史、左宗棠收復治理新疆的歷史，印證着新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分。,清光緒六年（1880年）四月十八，年近古稀的左宗棠離開肅州（今酒泉市）抬棺進疆。臨行前，他滿懷豪情地說：“壯士長歌，不復以出塞為苦也，老懷益壯”，表達了堅決收復伊犁的決心。五月初八，左宗棠抵達哈密，謀划新疆地區戰後治理事宜。,左宗棠在哈密工作生活了近半年，留下了興修水利、屯田儲糧、整修道路、植桑種柳的眾多遺址遺迹。《哈密地區志》《哈密林業志》《哈密縣誌》記載：清同治十三年（1874年），左宗棠命令進疆西征軍張曜部率嵩武軍進抵哈密，“擇低清閑地、搜折樹枝，排插成林”，每個士兵栽柳數棵，每棵樹上都掛着寫有栽種人姓名的牌子。每隔一段距離，還要掛盞燈籠，以便夜間巡邏，並引起過往騾馬車輛的注意，不撞到樹木。,經過精心護理，至清光緒十年（1884年）前後，從蘭州到哈密，凡有人處，“所植道柳，除戈壁外，皆連綿不斷，枝拂雲霄”。左宗棠幕僚楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》詩文中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”這是讚頌左宗棠廣植楊柳最知名的一首詩。,老輩人常說，1930年前，哈密城鄉到處都是榆柳，特別是左宗棠駐紮的哈密鳳凰台大營附近，柳樹最多。為紀念左宗棠保疆安民的偉績，後人將左宗棠和兵士所植柳樹稱為“左公柳”。,要保護好這些珍貴的古樹，首先就要對古樹歷史文化有深刻了解。年少時，我並沒有體會到“左公柳”的珍貴，記得小時候和小夥伴們常常折柳枝編草帽，做“咪咪”哨子，比一比誰的草帽編得密、誰的哨子吹得響，笑聲過後，留下滿地柳條。回想往事，結合現在的知識積累和歷史認知，我深深感到，必須加強對古樹歷史文化內涵的挖掘和研究，進行廣泛宣傳教育，讓更多人知道它的歷史與價值，世代相傳，講好古樹背後的故事。,2018年，我到哈密市創建全國文明城市辦公室工作，對哈密古樹保護情況進行了全面調研。目前，哈密依然存活的“左公柳”有218棵，我們對這些古樹全部進行了檔案登記、掛牌保護，由園林專家對修剪枯枝、病蟲害處理、樹木營養液配置、主枝幹輔助固定保護等每個環節進行技術指導，保障“左公柳”延續生機。同時，我們還以“左公柳”母本為基礎，培植續代“左公柳”，使其生生不息。,保護古樹，需要從法律和制度層面作出規定。2019年9月，《哈密市歷史文化遺產保護條例》審議通過，於2019年12月批准執行對“左公柳”等文物的保護傳承、管理利用作出具體規定，為古樹保護提供了法治化保障。,數百年來，人們不僅為“左公柳”紮根漠野的頑強精神叫好，更為左宗棠收復失地的愛國情操所感動。近年來，通過宣傳教育，更多人已經行動起來，為保護好西北天際這一抹生命之綠而執着努力。,專家點評,護“綠色文物” 建山水家園,陳岸瑛：系清華大學美術學院藝術史論系主任、教授,說起有生命的文化遺產，人們一般會想到活態傳承的非物質文化遺產。其實，古樹名木也是一種有生命的遺產。百歲以上的樹被稱為古樹；還有一些樹，具有顯著的歷史文化意義，被列入名木範疇。和名山與名勝一樣，古樹名木既是自然遺產，也是文化遺產。,古木常常藏於名山古剎。河南登封嵩陽書院里的“將軍柏”，至今依舊蒼勁挺拔。北京潭柘寺的古銀杏，歷千年而不敗。古建幾經損毀，枯木幾度逢春。古木以其頑強的生命力見證着人世間的滄海桑田。古木與古迹、古物、古詩和古畫一起，參与着歷史，見證着歷史，無言地訴說著歷史。,古木不僅藏於名山，也在人間煙火中繁衍生息。它們默默守護着城市與鄉村的家常生活，在歲月更替中積澱着往昔的記憶。前人栽樹後人乘涼，今天，文徵明手植的紫藤，已成為蘇州園林中的一道勝景；光福鎮司徒廟中“清奇古怪”四株古柏，啟發了多少書畫家的幽思。還有一些古樹，默默守護着無名的鄉村，伴隨着孩童的成長，建構着村民們的鄉愁與記憶。比如，戚庄村的皂角樹，天馬村的古榕樹，都牽引着口耳相傳的鄉野傳奇。,建設生態文明是人類共同的理想。與人類休戚與共的，是比人類更為悠久的自然。“山水林田湖”作為生命共同體，與人類共命運。“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”這個生命共同體是人類生存發展的物質基礎。不獨如此，這個生命共同體還從物質生產領域影響到精神文化領域，醞釀出中華文化傳統中最富魅力的山水精神。,中國人眼中的自然，多不是無人的蠻荒之地，而是浸潤着人文歷史的“連山如畫”。新疆哈密的“左公柳”，源於固土防沙的實際需求，同時也蘊含着“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關”的詩意豪情。西湖白堤和蘇堤上遍植綠樹，融入山水，自成畫卷。武夷和龍井的茶山，更是一代代農夫辛勤耕耘的如畫風景。,長江、黃河、大運河和浙東古道，因商貿往來而繁榮，因詩情畫意而形勝。“何處望神州？滿眼風光北固樓”，京口瓜州一水間，觸發了多少詩人的感觸，留下了多少千古名句。咫尺千里的江山，可居可游的田園，生機盎然的碧樹，寄託了一代代中國人無比深沉真摯的家國情懷。融入詩畫的山水林木，既是實用，也是審美，既是自然，也是歷史，是中國人物質和精神的雙重家園。,從文物、遺址、歷史建築到文化空間，從歷史文化名城、傳統村落到運河、古道，國人對歷史文化遺產保護的理解經歷了一個從有形到無形、從見物到見人、從保護到利用、從利用到活化的過程。近年來，各地對古樹名木的普查、登記、保護與利用，更是體現了自然與文化遺產保護的視域融合，不僅見物見人，還見天地。,奔向現代化的旅程，在帶給人們無數便利美好的同時，也往往使人脫離土地，遠離自然。為此，滿懷鄉愁的現代人尋找並重建着自己的“心靈樂園”。在工業化、城市化、信息化的快節奏中，如何安頓人的心靈，如何協調人與自然、歷史的關係，如何使民眾詩意地棲居在大地之上，是新時代的前沿實踐課題。,“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴。”山水養育了草木，草木使山水有了精神。愛護山水，也要愛惜山水間的草木蟲魚。保護名山古剎，也要呵護古樹名木，因為它們有着同樣悠久的歷史，凝聚着同樣深刻的文化內涵。