“大唐，人人都寫詩”，時長超過兩個半小時、全景式展現盛唐風華的《長安三萬里》儼然是一部動畫版的《唐詩三百首》。片中大量的經典詩句、名人典故、歷史波瀾，彷彿給放暑假的學子們準備的特別版《中國詩詞大會》，既寓教於樂地複習文史知識，也讓他們直觀地體會到“考公不易，古往今來都是一樣”。,回望長安，回望群星閃耀,一如“長安三萬里”這個從“鵬程三萬里”中化用的片名，追光動畫製作的這部“長篇動畫”，展現的正是李白、高適這對“好友”的人生軌跡和唐朝盛極而衰的歷史畫卷。在唐玄宗開元、天寶年間的盛世中，李白、高適、杜甫、王昌齡、王維、賀知章等詩壇群星相識相知，《靜夜思》《燕歌行》《將進酒》《黃鶴樓》等四十多首傳世之作娓娓誦來，怎不令心馳神往？,縱然有着“史上最長中國動畫”的168分鐘片長，《長安三萬里》也難以涵蓋所有人物的一生，許多人物一閃而過，即便是作為主角的李白，其出場、退場之間也遺落了數年，不如主訴人高適被塑造得更為豐滿。那些吟詩作對、金戈鐵馬的場面，不僅讓人觀之盪氣迴腸，更感慨於李白和高適的人生走向。這兩個曾經相伴“考公”、叩天子門而不入的青年好友，卻在晚年後“相忘於江湖”；而長安，也在安史之亂和吐蕃進犯中殘破衰敗了。,這種由後世回望前朝的感傷視角，與陳凱歌的《妖貓傳》頗為相似，《長安三萬里》也採用了倒敘的手法，由年邁的高適向年輕的宦官監軍程公公講述他所熟悉的李白，最後又在擊敗吐蕃的大戰中回到主時間線里，完成敘述者和價值觀的重合。回憶的敘事方式不算複雜，有點像《典籍里的中國》《中國書法大會》里的那些舞台表演，將人物性格通過事件、對話來呈現，藉助多個或虛或實的傳奇故事，串起詩人的一生。,高、李“對照組”與相互審視,而將高、李二人多年的友誼作為情感主線，尤其是高適多次的冷眼旁觀，則悄然帶入了今人的審視。“我真的是他的好友嗎？”高適的這句自言自語，讓這種審視感保持着微妙的距離：他既欽佩李白在詩文上的才華，嚮往他的洒脫不羈，又並不認同他的放浪形骸，揮金如土。或者說，在浪漫主義的放任和現實主義的責任之間，高適在後者上找到了完滿的歸宿；而李白的天性則更多地在前者中揮灑——即便沒能真正像仙人那般“出世”“入道”，他也為世間留下了令人難以企及的文化遺產。,《舊唐書》評價高適：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”用世俗或今人的價值觀來評判，大器晚成的高適無疑是“成就了一番事業”的。青壯年時的高適和李白一樣宦海沉浮，“考公不利”，但性格堅韌的他即便從薊北重返故園，也仍然在農活中磨鍊自己。等到安史之亂中得以重用，因軍功和政見頗受唐玄宗、肅宗的信賴（除了代宗，否則也不會派宦官來執節），做到三鎮節度使，封渤海縣侯，達到人生頂點——這是對他半生蟄伏的獎勵。而能夠鎮守邊疆，平定內亂，對於一位渴望殺敵報國的邊塞詩人來說，同樣是壯志得籌的完美結局，足以讓岑參、王昌齡、王之渙等人欽佩羡慕。而在《長安三萬里》的開篇和結尾，手持高家槍、身着明光鎧的高適，突出了其“將門之後”的武人屬性，與徹夜縱歌，整晚開“轟趴”的文人群體顯得格格不入；其性格上的耿直堅韌，木訥中曾經還帶一些口吃，也與放浪形骸的李白形成鮮明的對照組。,李白在《少年行》中曾寫到“少年負壯氣，奮烈自有時”。這一文一武的兩青年，在赴京的路上不打不相識：一個是洒脫狂狷的商人之子，一個是嚴肅忠正的將門之後，其實性格上差距頗大，人生道路註定要分道揚鑣。可諷刺的是，在“口蜜腹劍”同時又能力極強的李林甫掌權時，這兩個大有抱負的青年都無用武之地，同病相憐的他們只能在薊州再次經歷失望，在江夏躊躇人生的方向；唯有到天下大亂之時，一直嚴格要求自己的高適才抓住了機會，從一個八品幕僚一躍成為封疆大吏，這其中不乏對唐朝門閥傳統和用人制度的批判性。,此外，由高適的視角來側面描寫李白，更多了份好友才能觸及的“靈魂深處”——原來瀟洒不羈的李白也曾慚愧過、彷徨過、懊悔過，這可比酒宴上的賀知章等人看得更透。第一次到黃鶴樓時的李白目空一切，卻在崔顥的詩作前自愧不如，這其實是所有大唐青年都有的傲氣；而到了中、晚年時，李白的入贅和附逆，也成了人生失意的註腳。對於這兩件不算光彩的選擇，《長安三萬里》並沒有迴避，而是向立傳一樣，藉助高適給出了更詳細的描繪和解釋——這也讓李白作為“人”而非“仙”的一面更加真實。,當然，為了保證角色性格的統一，電影中的高適關於入贅的態度不同於歷史（實際上，李白第一次入贅許家的介紹人是孟浩然，第二次入贅宗家的介紹人正是高適），但點出了好友之間的情誼，同情甚於感嘆。而在歷史上最具爭議的永王之亂中，李白因為附逆入罪，高適因為拒絕救助好友而被後世批評“無情無義”，主創則利用之前郭子儀的伏筆給出了合理的解釋。此時影片的主題因為時局而變得更加嚴肅，身居廟堂之高的高適已經磨鍊出敏銳的政治眼光；可隱居閑散多年的李白仍然還處於“幼稚期”，偏偏不忘求聞於仕途，這種年齡和視野上的落差才是最為悲哀的。,也有人說，李白的這種際遇也是一種“財富”，唯有這種赤子之心才能寫出《將進酒》這樣的傳世名作。但如果能夠深入李白本人的內心，他在酒後清醒時，在江夏看到黃鶴樓被焚毀時，可曾反省自己在功名和詩名上的羈絆？《長安三萬里》中頗為難得的是，在高適對李白的審視中，也嵌入了李白對高適的審視，《俠客行》中的那句“銀鞍照白馬，颯沓如流星”，原是送給高適的詩句。李白也欽佩高適的自律，嚮往他抓住機會成就的一番功業，真正做到了“天生我材必有用”；而自己，因為嗜酒縱情而肥胖的肚腩，此時已絕無可能“十步殺一人，千里不留行”的了。,正史、野史交織，構築大唐傳奇,這兩年大唐題材影視劇又有了回潮之勢，尤其是馬伯庸的《長安十二時辰》和陳凱歌的《妖貓傳》，為這一代觀眾補齊了關於大唐風土人情的知識。動畫里也還原了上至王公大臣，下至黎民百姓人人都帶的襆頭、見面打招呼用的叉手禮、模仿唐俑的人身比例、昭陵六駿的健碩馬型，以及“最唐風”的玉真公主……李白剛登場時，髮型還有些“非主流”；多年後不僅也戴上了襆頭，還入贅到了名門望族。這些細節也都見證了李白一生沉沉浮浮的心態，從一個洒脫無憂的俊美少年，逐漸變成了啤酒肚和大眼袋的中年大叔，看上去真像一名“蓬蒿人”。《妖貓傳》里醉卧花萼相輝樓，讓楊貴妃倒酒、高力士脫靴的高光時刻，在《長安三萬里》中卻直接跳過，變成了逃離長安的落魄失意，連那首“雲想衣裳花想容”都無從吟起。,說來《長安三萬里》中各路名人粉墨登場，正史、野史交織的“非虛構寫作”手法，也很像是馬伯庸等當代小說家的擅長。把李白、高適和杜甫的首次邂逅提前到二十多歲時，杜甫成了鑽進獅頭的調皮少年，李高二人一腔熱血地去考公，看上去更為生動、親切。而隨着劇情的展開，場景和時空的變化，“畫聖”吳道子、“草聖”張旭，以及在經典詩文中出現的裴旻、哥舒翰、李龜年、岑夫子、丹丘生都有登場，甚至是中興大將郭子儀，也被杜撰了一段與李高不為人知的“過命之交”。這樣的傳奇式寫作，對於那些酷愛歷史、詩詞的愛好者來說，是一種“開盲盒”式的觀影體驗，但也難免會在考據細節上引發討論。,最讓人感慨的，還是高適在年邁回京的那句：“只要詩在，黃鶴樓就在，長安就在。”一下就把影片的格局提到了中國文化和文明傳承的高度：武將們守護的是疆域，詩人們傳承的則是文脈，而這些共同構成了夢裡的“長安”。,追光打造中國人獨有的浪漫,被譽為“國內技術最好”的追光動畫，多年來一直致力於中國傳統文化題材的挖掘，其早期作品《小門神》，打響名氣的《白蛇：緣起》，以及《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等作品都是基於東方神話打造的，同時又大膽融入了“賽博朋克”科幻元素，給新一代觀眾“酷炫”的觀感。,這次在《長安三萬里》中，追光也着力展示自己在CG建模和渲染上的實力，長安、江夏、揚州的美景令人嚮往，邊塞的風雪交加、戰場的殘酷更是寒氣逼人，李白與高適、高適與裴十二的比武也顯得瀟洒飄逸。高潮《將進酒》的“踏鶴飛仙”令人目不暇接，星河燦爛中不乏《哪吒重生》和《楊戩》中出現過的“原神”造型，令人不知不覺地跟着誦起“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。這份中國人獨有的浪漫，只有李白這個“謫仙人”能為我們播下，並自當千古流傳。