1929年，位於法國的格拉塞出版社裡瀰漫著恐慌的空氣，莫里亞克垂垂老矣，拉蒂蓋與世長辭，貝爾納·格拉塞手裡的作家鏈條陷入了青黃不接的窘境。突然之間，一籌莫展的他發現了一部名為《大衛·格德爾》的手稿，被這部長篇小說所構造的世界深深震驚。小說以金錢為支點延伸出人物的星系：為了錢與生意夥伴反目成仇的大衛·格德爾，他的妻子和女兒（可悲的是他寵愛的女兒並非親生）絲毫不在意他的死活；對她們而言，他僅僅是一個為她們提供優渥生活的具有利用價值的紐帶。這個可惡可憎卻又可悲可憐的父親，付出一切后迎來的只是苦澀的死亡。作家筆下凝結出的粗糲、成熟、冷峻的筆法令貝爾納·格拉塞欣喜若狂，他斷定這是一顆必將冉冉升起的文學新星。,然而這份手稿上除了一個孤單的信箱號並沒有留下任何個人信息。這引起了審稿人無盡的遐想與猜測，但起碼大家一致認定這是一個男性作家。於是，當他們找到原作者時不禁大為愕然——竟然是一個年輕、面容平靜並且在小說寄出后並未繼續創作而是選擇去懷孕生子的女人。以至於貝爾納·格拉塞疑慮地詢問了她諸多問題，才敢最終確定她並非某個躲在幕後的知名作家的提線木偶。而這部如此老到而有力的作品在它的作者——伊萊娜·內米洛夫斯基的心中，不過是“沒什麼分量的小說”“一本人們談論半個月後就會忘光的書”。,脫胎於原生家庭的文學光譜,120年前的2月11日，伊萊娜·內米洛夫斯基出生在這樣一個基輔上流階級的家庭中：她的父親雷翁·內米洛夫斯基，一個投機的金融家、經常離家不歸的生意人、狂熱的嗜賭之徒；她的母親范妮·內米洛夫斯基，一個自負於美貌但毫無責任心的婦人，沉醉於財富的沼澤與外遇的快感，不斷地搽脂抹粉對鏡顧影自憐，對自身容貌的衰老有着精神病式的癲狂抗拒與恐懼——母親生下伊萊娜僅僅是為了討丈夫的歡心，以至於她把這個女兒視為青春走向凋零的象徵，在這個女兒出生后便完全甩手給了奶媽，隨着歲月的流淌又將她託付給了家庭教師。甚至於伊萊娜·內米洛夫斯基在奧斯維辛集中營被殺害之後，她的遺孤——兩個女兒去投奔外祖母，後者竟將自己的親外孫女們拒之門外，而讓她們去孤兒院自生自滅。這種病態與畸形的家庭環境填充着伊萊娜·內米洛夫斯基的文學光譜，以至於來自於猶太家庭的她曾經一度被批判為反猶主義作家。她戰前的小說裹挾着劇烈的強音般的私人性，透過一種慷慨得近乎殘忍的誠懇讓讀者得以有跡可循地窺探她的家庭、生活與情感：對父親懷有迷戀的同情，對奶媽和家庭教師充盈着依戀的深情，以及反覆出現的夾帶濃烈私貨的對母親的仇視、憎恨與報復。,1935年出版的《孤獨之酒》正是伊萊娜·內米洛夫斯基自我生活折射的鏡像。在這本小說中她開始局部使用靈光乍現般的預敘（提前預告之後發生的事）——這樣的預敘有時甚至只是一句話帶過，預知未來的火柴給小說點燃了一種無可避免的宿命感，此技法後來被沿用到《契訶夫的一生》。在《孤獨之酒》中，她借主人公埃萊娜之口吐露出自己的心聲：“我孤獨，但我的孤獨苦澀又令人陶醉。”埃萊娜長大后，制訂了針對母親的報復計劃，憑藉自己的美貌奪走了母親的情人又無情地將他拋棄，但是在最後，勝利者埃萊娜獲得的也只有無盡的空虛。,伊萊娜·內米洛夫斯基的《伊莎貝爾》中，這種對母親的劇烈的恨意達到了巔峰。伊莎貝爾的故事出自《舊約》，是古以色列亞哈王的王后，因信奉異教神靈而迫害先知。在小說的開頭，美貌的女人格拉斯迪被指控殺害了自己的情人貝爾納·馬丁，諸多證人輪番上場讓整個案件陷入到了眾說紛紜的迷霧中。小說的第二部分正式進入格拉斯迪蠟燭般逐漸燃盡的人生，真相逐步被勾勒出來。《伊莎貝爾》敘事節奏絡繹不絕地迅速推進，牢固地攥緊了讀者的心弦。由於小說一直致力於敘事的推動，在結束前還是導致了一定程度的坍塌，但終究還是成功塑造了一個極端病態的女人同時也是母親的形象：為了保留自己青春永駐幻想，需要瘋狂控制他人之愛，甚至不惜偶爾偷偷摸摸放低身段在色情場所服務，連毀滅自己親生骨肉和外孫的幸福也在所不惜——這個形象實際上就是伊萊娜·內米洛夫斯基現實中母親的寫照。在小說的結尾，實際上是多年前被她遺棄的外孫貝爾納·馬丁通過一種獻祭的方式完成了一場綻放鮮血的黑色復讎。,與契訶夫共享呼吸,《契訶夫的一生》是伊萊娜·內米洛夫斯基已完成的作品中最美妙也是最動人的一部小說。而讓《契訶夫的一生》與作家其他作品區分開來的，是那從始至終繚繞着的奠基於悲傷之上的溫柔筆觸與傾注於人物的飽含同情之淚的目光。契訶夫的悲傷源自於無處不在的擠壓，由內而外，伊萊娜·內米洛夫斯基為我們勾勒出了一個將契訶夫包圍起來的殘酷環境：他的家庭，獨裁者式的家長，為滿足他一己私慾而強制他們去教堂唱讚歌做儀式；他的城市，塔甘羅格，古怪而野蠻，“某些時候，民眾其實和統治階級同樣冷酷無情”。而文學創作領域對於這個初出茅廬家境貧寒的少年而言，“是個能把人餓死的行當”。與普希金、萊蒙托夫這些從小飽受讚譽的前輩相較，契訶夫可謂舉步維艱——即使已然名氣斐然之時，他那些超越於時代的戲劇仍然備受詆毀與唾棄，並一次次以失敗的形式擊打着他的身心。而更為關鍵的是，伊萊娜·內米洛夫斯基將這種悲傷包裹在一種輕描淡寫的日常性之內，如同她在小說最開篇描述的那樣：“他甚至不覺得有什麼不幸，這一切都太尋常了。”這種日常性又賦予我們一種恐怖的閱讀體驗，對災異的淡漠有時遠比災異本身恐怖得多，犹如消音的炮彈被悄無聲息引爆後塵埃飛揚的餘震。當這個城市中犯罪者將女子綁架到土耳其給人做妾時，見到這一幕的母親唯有嘆氣“他們又拐了個姑娘”——一個又字包含着複雜的情緒：無奈，傷感，習以為常。,小說微妙地平衡了身為傳記作家必要的疏離與身為小說作家賦予人物生命力的意圖：一方面，伊萊娜·內米洛夫斯基大量援引契訶夫小說和書信的原文，並以一個文學評論者的視角進行精微的分析解讀，透過比較文學視角的鏡子將契訶夫與同為俄國國寶級作家的托爾斯泰、同為短篇小說大師的莫泊桑對比映照，閃爍着敏銳的充溢着洞察力的真知灼見；另一方面，雖然採用了第三人稱的敘述角度，伊萊娜·內米洛夫斯基經常會在某個細微的瞬間靈氣而不留痕迹地悄然滑入契訶夫的內心，彷彿契訶夫在偷偷向我們透露他的真實感受。“這染血的手帕意味着……死亡嗎？”注意這個句子中的省略號，一個並不引人注目的停頓與延宕讓整個句子的節奏改變了。在這個時刻，我們感受到了契訶夫凝望着自己手中染血的手帕的那個畫面，並與他一同哀婉地恐懼着死亡。,最為玄妙的是，伊萊娜·內米洛夫斯基對契訶夫及其身邊人注入的同情，與契訶夫對其身邊人和筆下人物的同情產生了奇妙的相應，共享着呼吸，造成了一種交互重疊滲透的效果。我們透過伊萊娜·內米洛夫斯基的溫良之眼觀察契訶夫，同時通過契訶夫的溫良之眼觀察伊萊娜·內米洛夫斯基的世界——而伊萊娜·內米洛夫斯基的筆法在一定程度上又是承襲自契訶夫的。這本小說也是伊萊娜·內米洛夫斯基少有的對每個人都一視同仁的滿懷柔情的作品。,未完成的文學登頂,在完成《契訶夫的一生》之後，懷揣着磅礴的野心，沿着托爾斯泰《戰爭與和平》遺留下的足印，伊萊娜·內米洛夫斯基開始着手她夢寐以求醞釀已久的鴻篇巨著《法蘭西組曲》。在她雄偉的構想中，小說的整體形式模擬貝多芬的《第五交響曲》，以樂章的建築方式搭建與整合起五個部分：六月風暴、柔板、囚禁、巴士底獄、和平。,在《法蘭西組曲》中，歷史與革命的具體背景事實被隱匿於陰影之中，伊萊娜·內米洛夫斯基以尖銳的諷刺與複雜的情感線條編織了戰爭帶來的殘酷和荒謬，同時又以優雅而沉靜的文辭將地獄之火冷卻——這樣的文辭尤其體現在富含美感又與人物情感巧妙融合的環境描寫上。這些外部環境的勾勒給小說綴滿了詩意的珍珠，筆法紛繁，甚至被抹上了富有靈性的光暈——作者並不束縛於視覺感受，而是不斷調動着聲音、氣味等多重感覺並將它們交織在一起。在結合敘事的光輝與清澈的詩意方面，《法蘭西組曲》堪與同為猶太作家的約瑟夫·羅特的作品相媲美。小說採用多線敘事，人物錯綜複雜交錯出現，伊萊娜·內米洛夫斯基有條不紊地穿針引線，精心地排布卻又自由地出入。,戰爭不僅戕害了《法蘭西組曲》中的角色們，1942年7月13日，戰爭的厄運最終同樣降臨到了伊萊娜·內米洛夫斯基的頭上——這個曾經被指責為懷有反猶主義的作家因為其猶太人的身份被德國人逮捕。她已然預感到，面臨的即將是一場史無前例、慘絕人寰的大浩劫。四天後，她被運送到奧斯維辛，一個月後，在摧殘與迫害中永遠離開了那個地獄，離開了同樣荒謬的塵世，而原定五部的《法蘭西組曲》只寫到第二部。,就像被中斷的《法蘭西組曲》一樣，伊萊娜·內米洛夫斯基的生命也就此終結。我們再也沒有辦法知道，《法蘭西組曲》如果真的被完成將會成為文學史上怎樣的一塊瑰寶；我們也再沒有辦法知道，伊萊娜·內米洛夫斯基如果沒有這場災難，究竟可以攀越到怎樣的高度。