近日，台灣已故知名作家柏楊的遺孀張香華髮出聲明，永遠停止發行柏楊著作《醜陋的中國人》，並拒絕將《醜陋的中國人》摘文選入台灣地區中學一年級的語文教材，引起兩岸輿論廣泛關注。,23日，張香華在接受記者專訪時表示，她之所以會做出這一決定，一方面是因為柏楊生前交代，“當中國進步了，那就可以不要看這本書了”；更重要的在於，“防止民進黨利用其書名辱華”。,82歲高齡的張香華曾當過中學教師，她對台當局“去中國化”的教學策略尤為痛心：“如果柏楊在世，看到當下台灣年輕人漸漸被‘去中國化’洗腦，抗拒兩岸統一，他一定會非常生氣！”,中國的扶貧和防疫工作都證明了文明的進步,記者：根據現有協議，《醜陋的中國人》在兩岸的最後發行時間是怎樣的？,張香華：這部書目前在台灣的遠流出版社和大陸的人民文學出版社，兩套書都是在2024年合約到期。具體何時停止發行，要看出版社的意願，目前我能做的，是在媒體上道德喊話，寄希望於出版社自即日起便不再發行此書，但我並不能決定何時終止。,記者：您為什麼要求停止發行《醜陋的中國人》？為什麼選擇現在發出這則聲明？,張香華：一本書的創作，有特定的時代背景。對於當前的大陸發展來說，《醜陋的中國人》已經不適用了。,柏楊寫《醜陋的中國人》，矛頭直指的是當時台灣國民黨當局的官場，讀這本書，不能脫離當時的時代背景，一定要有相應的歷史知識儲備。,《醜陋的中國人》如今應“功成身退”，柏楊生前一再交代，當中國文明已經進步了，就要廢除這本書的發行。意思是說當中國人不再沉溺於過去的封閉、保守、做事不實在的毛病里，我們就會有新的目標要追求，這本書就應該廢掉。,更重要的原因在於，現在民進黨無所不用一切方式辱華。此時更應該停止發行，才不會被民進黨利用其書名來辱華。民進黨當局在課綱中推行的“去中國化”，是在毀壞我們的民族。,記者：您認為現在到“中國文明已經進步”的時刻了么？,張香華：是。《醜陋的中國人》1985年在台灣出版，距今已經三十餘年，當下的中國文明比三十年前已經進步了，比如其他國家都沒有中國的扶貧工作做得這麼好，還有自疫情以來，中國的防控力度和國人的配合程度，讓我十分感動……所以，這本書現在就應該停止發行了。,痛心於現在台灣教育的“去中國化”,記者：柏楊寫《醜陋的中國人》的初衷是什麼？,張香華：《醜陋的中國人》的出版一直存在爭議。當年柏楊寫下該書是以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判上世紀中國人的“臟、亂、吵”“窩裡斗”等為代表的劣根性，並把傳統文化的種種弊端，喻之為“醬缸文化”。柏楊寫這本書是希望讓中國人知道自己的缺點，有則改之，反省自身，讓中國人活得有尊嚴。這是他真正的寫作初衷。,記者：自2016年以來，您不斷收到授權柏楊作品進入台灣地區教科書的邀請，都回絕了。您為什麼擔心現在的年輕人會誤讀這本書？,張香華：作為一名教師，我對現在台灣教育和新課綱“去中國化”甚至“反中”實在無法苟同，尤其痛心於如今的“國文”和歷史教材，刪減文言文、以“東亞史”觀點取代“中國史”等現象，這些從根本上說，是台當局“去中國化”的教學策略。柏楊曾不止一次對我說：“台獨之時就是統一之時。”在這樣一個教育背景下，台灣的青少年在對中國文化知之甚少的情況下，即便讀了柏楊的文章，又怎能領會柏楊的精神？勢必會誤讀這本書。,記者：柏楊生前對他的其他作品，是否還有什麼囑託或交代？,張香華：其他作品沒有爭議，沒有特殊的交代。,柏楊為《資治通鑒》系列付出最多,記者：《柏楊版通鑒紀事本末》精裝版剛剛出版，這是柏楊作品的出版史上第一次推出精裝典藏版，柏楊為何如此重視《資治通鑒》？,張香華：人有尋找歸屬的情感，而歷史就可以為我們提供這種歸屬。每一个中國人都應該有根。沒有根，沒有歸屬感，輕則會懷疑人生的意義，重則就會被“去中國化”言論洗腦，帶來更大的困擾。《資治通鑒》是中國最偉大的編年史通史，讓中國古代1362年間的史跡，有條理分明地呈現。每一個想了解中國古代政治、歷史沿革、文化傳統的人，都繞不開《資治通鑒》。柏楊翻譯《資治通鑒》，就是希望現代人能知道古代中華文化，思考古代中華文化。,記者：他為研究《資治通鑒》投入了怎樣的心血？,張香華：《資治通鑒》是用一千年前的古文撰寫，很生澀難懂，更沒有幾個人願意花費時間去看。所以從20世紀80年代開始，柏楊開始翻譯《資治通鑒》，一共譯了十年，期間未嘗中斷。為了更進一步，讓《資治通鑒》更容易讀，柏楊又創作《柏楊版通鑒紀事本末》，直到2001年才完成。寫作的時候，柏楊連晚上睡覺做夢都會夢見《資治通鑒》，經常在百思不得其解的困境中，忽然驚醒。可以說，在柏楊的作品里，《資治通鑒》系列的寫作時間最長、工程量最大、付出辛苦最多。,記者：您認為今天的年輕人讀柏楊的《通鑒》系列，應該從他的哪本書入手？,張香華：工作忙碌的，可以先讀讀《柏楊曰：資治通鑒啟示錄》；時間寬裕的，可以把《柏楊版資治通鑒本末》作為入門。《柏楊曰：資治通鑒啟示錄》集中了柏楊的歷史觀點，《柏楊版資治通鑒本末》能非常直觀地了解《資治通鑒》的故事。,記者：您現在的身體如何？平日的生活是怎樣安排的？在您看來，作為丈夫、家人的柏楊，是什麼樣的？,張香華：平時讀讀報，讀讀書，散散步。,柏楊寫雜文，看似很封閉，其實他很溫暖的，對人很熱情，雖然不是武俠中人，但有一副俠義心腸，筆能扶俠仗義。比如柏楊早年在馬來西亞考察時，曾遇到了一位全身長滿鱗片的可憐女人，他為這個女人呼籲奔走，還寫了一篇名為《穿山甲人》的文章，結果這個人受到了很多台灣人的幫助，柏楊逝世后，這個女人特意前來台灣悼念柏楊。,《柏楊版通鑒紀事本末》完稿20年後首次出版精裝版,《柏楊版通鑒紀事本末》距完稿至今已時隔20年。日前，東方出版社隆重推出《柏楊版通鑒紀事本末》（全十冊）精裝典藏版，以紀念柏楊先生誕辰101周年。,柏楊在《柏楊版通鑒紀事本末》中採用紀事本末體，以事件為中心，用連續的、故事的形式，用白話文重述了《資治通鑒》所涵括的歷史。在客觀記述歷史之外，柏楊往往在夾注中注入史學觀點和評論，對史實從更寬廣的角度，作出獨特的觀察與評論，表達了他作為一個現代人的領悟與感受。他曾說：“司馬光先生當年寫這部書是寫給皇帝大臣看的，而我改寫這部白話版是寫給今天的官員與老百姓看的，讓他們看到什麼是中華民族的正氣，什麼是封建專制的壓制，以及奸惡之徒的詭詐與偽善，並讓讀者從中汲取歷史教訓與人生得益。”,1983年開始着手翻譯《資治通鑒》的柏楊，六十四歲，已有白髮；待到《柏楊白話版資治通鑒》千萬字洋洋大觀已成，柏楊已然七十三歲，白髮滿頭。兩岸開放交流后，柏楊又根據當時中國大陸最新的地理區劃，對《資治通鑒》今地名夾注進行了修訂，主持繪製了更為準確的、關於《資治通鑒》記載事件的歷史地圖；並着手用紀事本末體例編纂新的《資治通鑒》白話讀本。到《柏楊版通鑒紀事本末》完稿，已是21世紀初。在柏楊看來，對《資治通鑒》的譯寫和評寫，是“另一場新的監獄生涯，書房成了囚房”。《柏楊版通鑒紀事本末》作為柏楊《資治通鑒》系列作品的最後一作，凝結了柏楊以往所有的對《資治通鑒》傾注的心血。,東方出版社總編輯孫涵表示：“柏楊是影響海峽兩岸和全球華人數十年的著名作家，是中華優秀傳統文化的傳播者和兩岸文化交流的促進者，當前兩岸形勢下，出版好柏楊先生有關中華優秀傳統文化系列圖書，是傳承文脈、溝通人心的重要舉措，有着特殊的重要性和緊迫性。”