一門三父子，都是大文豪。縱然“三蘇”被普遍並提，但相比蘇東坡，世人對其他“二蘇”，尤其是對蘇洵的關注要少很多。關於蘇東坡的書很多，詩文解讀，人生傳記，種類、數量可觀，其中不乏林語堂這樣的名家為其作傳。但關於蘇洵的傳記，屈指可數。蘇東坡是天才，但天才的成長也不是真空的，而是需要環境。這個環境就重點包括他的家庭，其中父親蘇洵必不可少。,蘇洵培養了兩個文豪兒子，自己還成為了文豪。他少年時熱愛行旅出遊，中年才發憤苦學，又無師承，全靠自己刻苦讀書自學、體味摸索，躋身“唐宋八大家”之列。他參加科考多次失敗，未能像兩個兒子那樣“學而優則仕”，因而一生自感郁郁不得志，但也憑着自己獨特的文學、思想成就，成為一代“布衣名儒”。一生富有傳奇、悲劇色彩的蘇洵，本身是值得獨立深入研究的人物。他不只是“萬人迷”蘇東坡的父親，還是他自己。,本地後輩寫作者 為鄉邦先賢立傳,四川作家劉川眉對蘇洵及其作品保持多年的閱讀和探究興趣。近些年，劉川眉所著的跟蘇洵有關的作品迄今結集有《眉山蘇洵——一代布衣名儒的人生素描》和《豹變——蘇洵大寫意》。,2021年，劉川眉又拿出了關於蘇洵的新著《蘇洵新傳》。通過對蘇洵生命史與精神史的梳理，劉川眉挖掘出集頑童、落榜生、父親、丈夫等身份於一體的蘇洵，給讀者展示出一個多面性蘇洵：一個落拓不羈的旅行者、特立獨行的布衣鴻儒，大器晚成的散文大家，以及培養出兩個天才兒子的父親。12月18日，在眉山舉行的《蘇洵新傳》分享會上，不少文學評論家對該書給予好評，普遍認為這部傳記“呈現了一個立體的、鮮活的蘇洵”，“寫得如行雲流水，是知識分子精神史的寫作，具有當代意義。”,專業的“蘇學”學者，對蘇洵的解讀，或許會在學術上更深入更專業，但不見得會比得上像劉川眉這樣的蘇家本地後輩寫作者，更貼近生命。一個在地作家為自己的鄉邦先賢作傳，是非常恰當，也是應當的。,劉川眉出生於1956年，是地道的眉山人。從少年時代，他就與弟弟劉小川在離自家直線距離不到一百米的三蘇祠玩耍：在木假山堂內觀賞玩味，在洗硯池邊投石戲水，在披風榭下賞荷觀魚……雖然當時他幼小知識未開，但文脈的空氣對他耳濡目染，無疑在他生命中種下敬仰先賢的種子，幫助他在成年後閱讀“三蘇”作品時比常人多了幾分切膚之親。尤其是對蘇洵，這個名氣沒有兒子大，沒能像兒子那樣科舉成功，在時間長河中被兒子的影子遮蔽的孤獨人物，多了一份心疼。,超越一般只濃墨重彩於蘇東坡父親身份的常見角度，劉川眉獨樹一幟地把蘇洵當成一個相對獨立的個體給予研究：蘇洵如何在瑣碎的生活中、失敗的情境中，追逐自我夢想和自我價值？他有過怎樣的生命激情，精神徘徊、反思和內心成長？蘇洵作為北宋一個知識分子的生命體，對當下的讀書人有怎樣的啟發？這是劉川眉在《蘇洵新傳》里重點關心和闡述的課題。,化用蘇洵的情志 表達現代解讀和思考,很多人提到蘇洵就說他少不喜學，酷好游山玩水，白費了少年的大好時光，說他“二十七，始發憤”，用浪子回頭的俗套故事來表述。劉川眉認為這是偏見。“蘇洵後來在學術方面的成功，尤其是對治國安邦的思考和設想，與他從小閱讀山川自然而激發出來的對生活對世界的想象，是不可分割的。正因為少年的壯遊，讓他有了濃厚的直觀感覺和審美的養分積累，才能夠讓蘇洵文章一生氣韻充足。這一點，歷來被許多學者忽略。”,在書中，劉川眉寫蘇洵的家居生活與兒子們的相處；他寫蘇洵喪妻之後對夫妻關係的反思“自子之逝，內失良朋”。“能因為弱女被欺致死與親戚四十年斷交。這些細膩溫柔的內心，也滋養了蘇洵的文氣。”劉川眉說。對蘇洵沒有被充分認識到的理論才華、不羈個性、真誠性情、奮進態度，劉川眉充滿欣賞。對蘇洵悲劇命運形成背後的性格弱點，人生的遺憾、錯誤，也給予客觀剖析。蘇洵人生的得失榮辱，在遺憾中成就獨特的個性和思想，也讓劉川眉心情複雜，遺憾和敬重兼有。可以說，不少篇幅，劉川眉其實是化用蘇洵作品的情志表達出一個現代人的解讀和思考視角，而不是通過資料的堆砌僅僅講述一個歷史人物而已。,除了晚年在京城獲得微職，蘇洵一生大部分時間都是布衣行世。他把郁郁不得志轉化為發奮閱讀，這也讓劉川眉很敬佩，“讀書，看似輕鬆容易，其實異常辛苦。如果把讀書只當作一種人生點綴、一種消遣休閑，或者只是讀一點閑書、無所用心的書，那肯定是輕鬆愜意的。但如果把讀書作為生活本身，讀思想深邃、有益人生的書，或者是有專門目的地讀書，那就非下苦功夫不可。”,《蘇洵新傳》的行文變化多樣，有客觀敘述，也有小說技藝的描寫，有詩性詠嘆，也有哲理式點評。文筆很流暢質樸，不炫技，很自然，不刻意，言之有物。出場人物除了蘇洵之外，還有蘇洵的親人：蘇序、蘇渙、程夫人、蘇八娘、蘇軾蘇轍兄弟、王弗以及跟蘇家來往較多的文人歐陽修、梅堯臣等眾多人物形象，對北宋民風民俗、科場官場均有生動的描寫。,捕捉蘇洵生命衝動 破解其思想密碼,寫好蘇洵，絕非易事。有關蘇洵的記載，史書非常簡略，即使是蘇軾、蘇轍兩兄弟及歐陽修、曾鞏等人的有關文章，也所敘不多。特別是蘇洵的童年，除了“不喜學”三字外，幾乎是空白。所幸蘇洵留下了幾十首詩和大量的書信、文稿，可以研讀揣摩，加上國內當代幾位學者、專家寫有蘇洵的傳記，可以參閱。,為準確理解和把握蘇洵的一生，找到其生命衝動的本源和思想的切口，劉川眉意識到，最重要的是要從蘇洵自己詩文的字里行間中，去捕捉並破解他的生命情志和思想密碼。否則，便是一種七零八碎的人物拼盤，或是一次資料的搬運和堆積了。因此，他花費大量時間來遍讀《宋史》《蘇氏族譜》《東坡志林》等史籍，又縱覽蘇洵詩詞和手札文稿，甚至還對有關哀辭墓誌、民間傳說進行查證。在寫作過程中，為了展示蘇洵鮮明的個性，彰顯其內心秘密，在史實的基礎上，劉川眉還增添了一些細節描寫和心理剖析等。,對話,眉山為何能出“三蘇”？,封面新聞：《眉山蘇洵》這本書很受歡迎。最新出版《蘇洵新傳》跟《眉山蘇洵》是怎樣的關係？,劉川眉：,《眉山蘇洵》距今已經出版快12年了，早就絕版了。最近幾年，眉山有幾個學校以蘇洵命名。那裡的老師和校長找到我，要買這本書，想多了解蘇洵，但是買不到。所以我就在《眉山蘇洵》書稿的基礎上修訂而成《蘇洵新傳》，增改、深化了歷年來的研究感悟。《眉山蘇洵》之所以受讀者喜愛，我想應該跟它不是專業學術著作有關：有文學性，通俗易懂。,封面新聞：你對蘇洵格外青睞，考慮和契機是怎樣的？,劉川眉：,作家寫蘇洵的書較少，我想一方面因為資料比較少，另外，不管是名氣還是才華，蘇洵比蘇軾的確稍遜一籌。我之所以寫蘇洵，是因為我認為蘇洵值得更多的關注和推薦。一個少年不讀書的人，非進士出身，能成為唐宋八大家，這很少見。這背後值得挖掘的空間很大。比如蘇洵有着很強的做學問的能力，對文學創作有着真知灼見，在家十年苦讀期間，他雖身為布衣，處江湖之遠，卻憂國憂民，寫了不少關乎國計民生的政論文章，提出了一整套政治革新的主張，都是值得研究的。,封面新聞：“三蘇”是四川眉山的驕傲。這種較為罕見的文化現象，據你分析，背後有怎樣的成因？,劉川眉：,我認為跟家庭文脈傳承、積澱有很大關係。蘇洵的父親沒讀過很多書，但會寫詩。蘇洵的二哥蘇渙考上進士。蘇洵的妻子，也就是蘇軾、蘇轍的母親，是一個知書達禮有文化的女性。應蘇軾兄弟請求，司馬光為蘇軾、蘇轍的母親作了一篇墓志銘，其中有兩句是：“婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣”，由此可見，蘇軾、蘇轍有這樣一位智慧母親的教導，蘇洵有這樣一位賢妻的相助，對其成才也是功不可沒。此外，還有一個大的因素就是眉州的文化氛圍。在兩宋300年間，眉州眉山縣考中進士高達900多個，社會上讀書氛圍很濃厚，當時眉山縣還有一個藏書樓。成千上萬的讀書人，形成寶塔形的人才結構。雄厚的文化基底，才能最終涵養出“三蘇”尤其是蘇東坡這樣的頂級文化人物。