立夏之前，我與友人就夏天這個話題發生了一場爭論。爭論焦點在於何為夏的起點。,友人覺得夏至才是一年中夏季的開始，而我覺得立夏就是夏季的起點，理由在於“立夏”這個稱謂本身就極為形象。“立夏”指的是夏立起來了，就像做戲那樣，首先要把舞台支棱起來，接下去生旦凈末丑各種角色才可以悉數登場。後來我們誰也說服不了誰，於是相視一笑，去喝了幾杯酒，然後把這個問題拋到一邊。,立夏那天，有位文友在微信朋友圈裡曬出一組照片。照片中是一顆顆剝了殼的茶恭弘=叶 恭弘蛋，那上面的花紋竟酷似恭弘=叶 恭弘脈。如此看起來，茶恭弘=叶 恭弘蛋不再是普通的茶恭弘=叶 恭弘蛋，倒像是精美絕倫的工藝品。,於是興沖沖地聯繫上那位文友討教雞蛋的做法，然後自己馬上動起手來。整個過程其實也簡單，收集來各種形狀的恭弘=叶 恭弘子，將恭弘=叶 恭弘子貼在雞蛋表面，然後用碎布將整個雞蛋連同恭弘=叶 恭弘子包裹起來紮緊，投入鍋中和着茶恭弘=叶 恭弘、茴香等原料煮熟，整個過程就完成了。,文友告訴我，這叫立夏蛋。此物並非他獨創，亦非眼下流行之物，而是延續了幾百年的傳統風俗。我聽了后暗自驚訝，想不到自己見識如此寡薄，更想不到印象中嚴謹刻板的傳統文化竟也有如此俏皮可愛的一面。想來，發明此番工藝的人一定是個心靈手巧，且對生活保持着高度熱愛之人。這些精美的立夏蛋着實讓我興趣盎然，對夏天炎熱的排斥也少了些，第二天依然舍不得剝開殼吃掉。一連放置在案頭好幾天，直到蛋散發出了異樣味道。,立夏那天還少不了一碗豌豆肉塊飯。但我從不放入肉塊，原因是肉塊的腥氣會衝撞了植物本身的清香。,原材料只需洗乾淨的大米加上一籃剛採摘來剝好的豌豆就已足夠。當一鍋豌豆飯冒出白色蒸氣時，縈繞在鼻前的只有大米以及豌豆的芳香，一樣沁人心脾。接着揭開鍋蓋，待到蒸氣散去，只見一層白凈的米飯上，一顆顆飽滿的豌豆亮澄澄地閃爍起光澤。綠、白兩種色調的搭配雖是簡單不過，卻也直叫人頓時心生喜愛起來，生活的淡雅之美也在眼前躍然而生了。,曾經一時興起，去野外採摘了野豌豆來燒立夏飯，野豌豆的嫩芽叫作“薇菜”，這個名字在歷史中響噹噹。當年周武王伐紂，建立周朝，伯夷、叔齊不願意侍奉周天子，相約在首陽山採薇而食，最後餓死。薇菜只在春夏之時有，一年中只吃薇菜當然不行了。這種不起眼的野物，卻托起了傲然風骨，每次從野豌豆叢邊上走過，我都會看上幾眼，似乎那兩位古人就在視線里彎着腰。他們向充滿神性的土地求食，而非向哪個人、哪位君主，一點都不失顏面。,我曾經也效仿古人去采來薇菜準備嘗嘗這傲然風骨的滋味，但又擔心它野性難馴，自己的身體駕馭不了它，只好作罷。用野豌豆燒了立夏飯，結果吃進嘴裏竟是苦澀滿滿，可惜了那一鍋上好糯米，得虧沒放肉塊進去，不然損失更大。,草木滋味渾然天成，無須過多修飾，比如這豌豆，即便生吃亦是甘甜可口，別有一番韻味。不似肉食，整個烹制的過程往往需要油鹽醬醋等調料和蔥姜蒜等佐料前擁后簇，搞得勞師動眾，甚是麻煩。還不如一碗豌豆飯，簡簡單單卻吃上去依舊是有滋有味。自己平日里更多喜愛素食的習慣，大概也源自於此了。,北宋名士蘇東坡曾經說過，留意於物往往成趣。這般說來想要尋覓到生活中的趣味並非難事，關鍵在於用心去留意。就拿立夏來說吧，如果僅僅從日曆本上看立夏的話，那麼立夏是索然無味的，如果將立夏與畫了圖案的茶恭弘=叶 恭弘蛋、豌豆飯等聯繫起來，立夏又是趣味橫生的。其實東坡居士這句話簡單來理解就是一個“靜”字。唯有心“靜”下來了，才會去留意，眼前的世界才會顯得更加清晰，生活也由此放慢了腳步。,生活本身在於一個“活”字，唯有發現並且品嘗到了其中的諸多趣味，生活才是“活”了。否則就不免成了白開水般淡而無味地過日子。人們所嚮往的，不就是有滋有味的生活嗎？,之前爭辯的那位文友忽然發來消息說，他反覆想了想，還是覺得立夏更像是夏的開始。文友還說，覺得“夏至”不光是一個節氣名，更有着一系列的故事，含義最是豐富。,我看完一笑，回復他四個字：那是當然。,門外草地里撒下的甜瓜種子已經冒出芽，紅莧菜老了，結出密密麻麻的草籽，缸中睡蓮將花骨朵擎出了水面，螺螄、田螺開始爭搶地盤，魚仔在一旁看着熱鬧。立夏已經享受到了諸多的趣味，接下去的夏至、小暑、大暑等日子里又能收穫到什麼樣的樂趣？