二號站註冊_八月桂花香 “自是花中第一流”

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八月仲秋,“露凝而白”。此時丹桂飄香,秋意漸濃,故民間稱八月為“桂月”,桂花當仁不讓成為八月群芳之首。,歷代桂花詩畫佳作迭出,意趣盎然,可玩可賞。,今年白露與“桂月”攜手進入仲秋,9月7日,就是白露。每年太陽到達黃經165度時,便進入白露節氣,交節時間一般在公曆9月7日~9日,農曆日期則相差較大,有時在七月,有時在八月,如去年是農曆七月二十日交節,前年是八月初十交節。,今年的白露節氣比較特別,恰好與農曆八月初一相逢,節氣與農曆日期攜手一起進入仲秋。,八月仲秋,“陰氣漸重,露凝而白”。此時丹桂飄香,秋意漸濃,故民間稱八月為“桂月”,桂花當仁不讓成為八月群芳的“盟主”。桂花既然當了八月“花神”,理應受到歷代文人墨客的熱烈追捧。然而實際上並非如此,歷代寫桂花的詩畫作品遠不及寫梅花、蘭花、牡丹等的作品多。,即便如此,歷代桂花詩畫作品仍是精彩紛呈,佳作迭出。無論詩畫,皆能傳神送香,可玩可賞。,,唯將芳香長留人間,寫桂花的詩詞,有人最欣賞王維的《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”,此詩以動寫靜,以動境襯靜心,其意境之高自不必說。但有很多人不解:桂花不是開在秋天嗎?為何這首詩描寫的卻是“春山”“春澗”?,如果真的認為桂花只在秋天開花,就是孤陋寡聞了。桂花有很多品種,秋天開花的有金桂、銀桂和丹桂,還有四季開花的,叫四季桂。古人在《群芳譜》中已寫得明白,桂“有秋花者、春花者、四季花者、逐月花者”。王維在詩中描寫的桂花,就是桂花之中的“春花者”。,有人最欣賞宋之問的《靈隱寺》,詩中“桂子月中落,天香雲外漂”為寫桂名句。古人認為不僅地上有桂,月中也有桂。而杭州靈隱寺的桂正是“月中桂”,又稱“天竺桂”。,據北宋錢易《南部新書》載:“杭州靈隱山多桂。寺僧雲:‘月中種也’。”宋之問的名句正是由此化出。,有人最欣賞李清照的《鷓鴣天·桂花》:“暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色,自是花中第一流。梅定妒,菊應羞,畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思,何事當年不見收。”,李清照先寫桂花不以明艷照人,不以嬌媚悅人。秉性嫻雅,情懷疏淡,遠跡深山,唯將芳香長留人間。根本不需要什麼奼紫嫣紅,已是花中第一流品格。然後說梅花一定會嫉妒它,菊花見了它會感到羞愧。桂花開時,自然是秋花之冠。又埋怨“騷人”屈原讚美過許多名花異卉,卻偏偏把桂花遺忘了。,不過,屈原被李清照埋怨,似乎有點冤枉。在屈原的詩歌中,曾數次提及桂。如《九歌》雲:“奠桂酒兮椒漿”“辛夷車兮結桂旗”。《離騷》雲:“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝”。顯然,屈原詩中的“桂”或“菌桂”,也是美德的象徵。,,桂花折與最高枝,畫家繪桂,自唐代開始。周昉的《調琴啜茗圖》,描繪唐代仕女彈琴飲茶的生活情景,全圖共有5位仕女,重點表現一紅衣仕女坐在園中桂花樹與梧桐樹邊的石几上彈古琴。桂花樹和梧桐樹用來點明時節是秋天。,到了宋代,宋徽宗、李嵩、馬和之等人都畫過桂花,只可惜留存至今的作品不多。,至明清時期,喜畫桂者漸多。沈周曾作《折桂圖》,畫老桂一枝,墨色繪出紛繁恭弘=叶 恭弘片,又以濃點為花,意為“蟾宮折桂”。其上題詩云:“江東八月有秋風,舉子攀花望月中。此是詞林舊根柢,一枝新髮狀元紅。”,唐伯虎在高中解元后,畫《嫦娥執桂圖》一幅。畫中嫦娥裙帶飄拂,手持桂花,似欲將桂花賜給人間的才子。畫上題詩云:“廣寒宮闕舊遊時,鸞鶴天香卷綉旗。自是嫦娥愛才子,桂花折與最高枝。”,《桂花圖》是“清初六大家”之一的惲壽平的作品。圖中桂樹蒼勁,枝幹挺拔,敷色純凈素雅,筆墨濃淡相宜。右下方自題:“人間無八樹,留我一枝看。”,齊白石也喜畫桂,《桂花雙兔圖》是他的代表作。畫面由上至下,由右向左寫桂枝及恭弘=叶 恭弘筋,枝恭弘=叶 恭弘間點綴金黃桂花。桂下畫雙兔,相映成趣。

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