八月仲秋，“露凝而白”。此時丹桂飄香，秋意漸濃，故民間稱八月為“桂月”，桂花當仁不讓成為八月群芳之首。,歷代桂花詩畫佳作迭出，意趣盎然，可玩可賞。,今年白露與“桂月”攜手進入仲秋,9月7日，就是白露。每年太陽到達黃經165度時，便進入白露節氣，交節時間一般在公曆9月7日～9日，農曆日期則相差較大，有時在七月，有時在八月，如去年是農曆七月二十日交節，前年是八月初十交節。,今年的白露節氣比較特別，恰好與農曆八月初一相逢，節氣與農曆日期攜手一起進入仲秋。,八月仲秋，“陰氣漸重，露凝而白”。此時丹桂飄香，秋意漸濃，故民間稱八月為“桂月”，桂花當仁不讓成為八月群芳的“盟主”。桂花既然當了八月“花神”，理應受到歷代文人墨客的熱烈追捧。然而實際上並非如此，歷代寫桂花的詩畫作品遠不及寫梅花、蘭花、牡丹等的作品多。,即便如此，歷代桂花詩畫作品仍是精彩紛呈，佳作迭出。無論詩畫，皆能傳神送香，可玩可賞。,詩,唯將芳香長留人間,寫桂花的詩詞，有人最欣賞王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”,此詩以動寫靜，以動境襯靜心，其意境之高自不必說。但有很多人不解：桂花不是開在秋天嗎？為何這首詩描寫的卻是“春山”“春澗”？,如果真的認為桂花只在秋天開花，就是孤陋寡聞了。桂花有很多品種，秋天開花的有金桂、銀桂和丹桂，還有四季開花的，叫四季桂。古人在《群芳譜》中已寫得明白，桂“有秋花者、春花者、四季花者、逐月花者”。王維在詩中描寫的桂花，就是桂花之中的“春花者”。,有人最欣賞宋之問的《靈隱寺》，詩中“桂子月中落，天香雲外漂”為寫桂名句。古人認為不僅地上有桂，月中也有桂。而杭州靈隱寺的桂正是“月中桂”，又稱“天竺桂”。,據北宋錢易《南部新書》載：“杭州靈隱山多桂。寺僧雲：‘月中種也’。”宋之問的名句正是由此化出。,有人最欣賞李清照的《鷓鴣天·桂花》：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。”,李清照先寫桂花不以明艷照人，不以嬌媚悅人。秉性嫻雅，情懷疏淡，遠跡深山，唯將芳香長留人間。根本不需要什麼奼紫嫣紅，已是花中第一流品格。然後說梅花一定會嫉妒它，菊花見了它會感到羞愧。桂花開時，自然是秋花之冠。又埋怨“騷人”屈原讚美過許多名花異卉，卻偏偏把桂花遺忘了。,不過，屈原被李清照埋怨，似乎有點冤枉。在屈原的詩歌中，曾數次提及桂。如《九歌》雲：“奠桂酒兮椒漿”“辛夷車兮結桂旗”。《離騷》雲：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”。顯然，屈原詩中的“桂”或“菌桂”，也是美德的象徵。,畫,桂花折與最高枝,畫家繪桂，自唐代開始。周昉的《調琴啜茗圖》，描繪唐代仕女彈琴飲茶的生活情景，全圖共有5位仕女，重點表現一紅衣仕女坐在園中桂花樹與梧桐樹邊的石几上彈古琴。桂花樹和梧桐樹用來點明時節是秋天。,到了宋代，宋徽宗、李嵩、馬和之等人都畫過桂花，只可惜留存至今的作品不多。,至明清時期，喜畫桂者漸多。沈周曾作《折桂圖》，畫老桂一枝，墨色繪出紛繁恭弘=叶 恭弘片，又以濃點為花，意為“蟾宮折桂”。其上題詩云：“江東八月有秋風，舉子攀花望月中。此是詞林舊根柢，一枝新髮狀元紅。”,唐伯虎在高中解元后，畫《嫦娥執桂圖》一幅。畫中嫦娥裙帶飄拂，手持桂花，似欲將桂花賜給人間的才子。畫上題詩云：“廣寒宮闕舊遊時，鸞鶴天香卷綉旗。自是嫦娥愛才子，桂花折與最高枝。”,《桂花圖》是“清初六大家”之一的惲壽平的作品。圖中桂樹蒼勁，枝幹挺拔，敷色純凈素雅，筆墨濃淡相宜。右下方自題：“人間無八樹，留我一枝看。”,齊白石也喜畫桂，《桂花雙兔圖》是他的代表作。畫面由上至下，由右向左寫桂枝及恭弘=叶 恭弘筋，枝恭弘=叶 恭弘間點綴金黃桂花。桂下畫雙兔，相映成趣。