皮普·德爾邦諾劇團的《喜悅》給上海觀眾帶來的喜悅，不僅是看到中斷三年的中外演出交流又恢復了，也在劇場里置身其中地體會到無形界限消解后的生命經驗的交換和流動。《喜悅》，以及德爾邦諾更多的作品，它們在當代劇場里如此珍貴，因為它們是這個時代里凌駕於語言的分享儀式，他和劇團成員共同締造的舞台馬戲，讓巴別塔的幻想照亮現實。,一位意大利文化研究學者曾撰文寫道，意大利是個“散裝”的國家，只有商業電視統一了意大利各地的語言，此外的分門別類的文化都帶着強烈的地方色彩，至於意大利戲劇，從北到南1000公里不存在任何共性，談論意大利戲劇時，湧現的形象是卡斯特魯奇和德爾邦諾這些充滿個性的藝術家。但德爾邦諾有更為尖銳的表達，他說，意大利的商業劇場和主流戲劇是僵死的，只會以陳腐的戲劇劇場搬演經典作品，沒有此時此刻的生活和活着的人們。,德爾邦諾早年在歐丁劇團學習中國和日本等東亞戲劇的身體訓練程式，之後加入皮娜·鮑什的舞團，在1987年成立獨立劇團。他從獨立創作之初就明確一條信念：拒絕對情節劇的扮演和再現。他只有一次使用了他人的文本，是莎士比亞的《亨利五世》，德爾邦諾劇團也成了唯一受邀在英國斯特拉福德的皇家莎士比亞劇場演出的意大利劇團。,德爾邦諾的另一個大膽做法，是在職業演員之外，把當代生活中“不可見的人們”引入劇團，讓他們走上舞台，歌唱，舞蹈，掙脫他們曾經遭受的桎梏。比如在《喜悅》中有大量表演的吉安盧卡，是德爾邦諾的母親教過的一個唐氏綜合征患兒，德爾邦諾說：“我知道在很多地方，唐氏綜合征患者被視為羞恥，不被允許在家庭或特殊學校以外自由活動。而我在吉安盧卡的身上看到某種神性的靈光。”此外，劇團成員內爾森是德爾邦諾從街頭“撿”回的無家可歸者；皮皮幼時隨家人逃離軍政府統治下的阿根廷，在歐洲居無定所；依拉瑞從戲劇學院肄業；馬里奧無法勝任醫師的工作；西蒙斷絕了和山區老家的聯繫……,德爾邦諾形容他的劇團是一個特殊的社群，他們是各式各樣的逃離者，拼盡全力掙脫禁錮着各自人生的東西——權力，疾病，職業，血緣，等等。這群人渴望擺脫孤島一般的心靈處境，於是，舞台成為他們分享隱秘感受的“飛地”，並因為這些分享得到自由。,《喜悅》這台演出最重要的角色是不在場的波波，喚回與他有關的記憶——他在五年前去世了。波波是這個特殊劇團里最特殊的成員。德爾邦諾在35歲前後遭遇了一次嚴重的精神崩潰，1995年，他在那不勒斯附近的精神療養院遇到波波，他60歲，是個聾啞的愚痴，自從15歲被送進療養院，與世隔絕45年。設法徵得波波的監護人同意后，德爾邦諾帶着他離開療養院，此後22年，波波參与了德爾邦諾所有的作品。2018年，巴黎蓬皮杜中心舉辦德爾邦諾的影像作品回顧展，他在映后對談時說：在我的作品里，無論電影、音樂會、歌劇或裝置展覽，波波是靈魂。,德爾邦諾在2011年導演的電影《愛與肉》入圍了當年的威尼斯影展地平線單元，他拍攝了自己和劇團成員在多年巡演生活中的點滴，其中大部分片段和波波有關。波波唯一的監護人去世時，德爾邦諾告訴波波：“再也不會有人把你送回療養院。”不會說話的波波用雙手做出飛鳥的樣子，意思是他的親人解脫了，他也自由了。德爾邦諾在《喜悅》的演出中，分享了這段往事，他在音樂聲中回憶時，台上鋪滿白色的紙船，哀悼和情思如潺潺流水遍佈於劇場空間。在電影里，德爾邦諾騎摩托載着波波，迎風飛馳，瘦小的波波緊挨着他，布滿褶皺的臉上神采飛揚，像個年邁的孩子。那是一個催淚的段落，德爾邦諾用直觀的、情感飽滿的影像向波波致意，表面上是他從療養院里“拯救”了波波，而實際上，瘦弱的、身高不到德爾邦諾肩膀的波波，用一種凌駕於語言和理性的強烈共情能力，讓陷在精神危機中的德爾邦諾得救了。,德爾邦諾總是被類比成舞台版費里尼，這是不太準確的。從美學到精神層面，他更接近於康托爾、皮娜·鮑什和帕索里尼，塔德烏什·康托爾認定的戲劇要以至美的視覺符號創造儀式、皮娜·鮑什“為對抗恐懼而舞”的舞蹈劇場，以及帕索里尼所堅持的在日常單調的事物中尋找神話和史詩，這些不同程度地影響並塑造了德爾邦諾。他的創作從未遠離歐洲的現實，戰爭、移民、貧窮、歧視，這些議題激發了他的作品，當他走進被當代歐洲區隔的“他者”群體，他曾經歷過的痛苦的內心失序和失語，讓他更能共情那些難以訴諸語言表達的心靈風暴。,所以德爾邦諾不信任且徹底地顛覆了戲劇劇場，用他獨一無二的方式創造了一種關於“感受”的劇場，用濃郁的色彩、奔放的造型、絢爛的裝置和川流不息的歌舞製造了全新的舞台“語言”。雖然他會在舞台上用簡練的話語分享他和劇團的故事，偶發感慨，但文本在演出中是次要的，倒不如說，他低沉的聲音語調在樂聲和歌聲之外，形成了一個特殊的聲部。在《喜悅》中，吉安盧卡的歌聲，或者他扮成小丑，僅僅是安靜地坐在花叢中，那份敞開心扉的天真勝過繁複的情節和台詞。波波生前與德爾邦諾演出《福音》和《流浪漢》時，他矮小的身軀穿梭在台上，發出咿咿呀呀的聲音，在他看似無序的行動里，有放任自流又不止不休的生機活力，那是直觀的生命的“喜悅”。,波波和吉安盧卡，還有更多德爾邦諾劇團的成員，在世俗的偏見認知里，他們是奇形怪狀的“他者”。但是在德爾邦諾的作品里，他們締造了愛和喜悅的儀式，在現實的時空外締造了另一重心靈的時空。