時間深處，基因的密碼神奇地在一個家族中綿延。,從顧啟期、顧野王，到顧清、顧祖禹，亭林顧氏成為中國史志界不可繞過的巨大存在，千餘年耕讀傳家，人傑輩出。,1 ,金山亭林八景，其一景為“讀書堆”。,那可真是個土堆。狀如小山，位於亭林鎮寺平南路與大通路交叉處，十幾米高，面積有六百多平方米，長長的圍牆圍攏着它，只露出土堆和土堆上蓬勃茂密的枝恭弘=叶 恭弘。,“讀書堆”原名讀書墩，宋代避諱，改“墩”為“堆”，當地人稱“大寺山”。因南朝文字訓詁學家、史學家、地理學家顧野王在這裏結茅築屋讀書寫作而得名，它也是上海地區有文字記載的最早的私家園林之一。,《松江府志》記錄，“讀書堆”在亭林寶雲寺后，“高數丈，橫亘數十畝，林樾蒼然”。,顧野王來自江東世家大族顧氏，位列吳郡“顧、陸、朱、張”四姓之中，四姓望族歷代簪纓。,而亭林自古就是浦南重鎮，也是顧野王先祖、三國時期吳國丞相顧雍的故里。“宰相肚裏能撐船”的典故，說的就是顧雍。他曾在東吳擔任丞相達19年，深得孫權的信任。西晉時，顧雍之孫顧榮與陸氏兄弟陸機、陸雲號稱“洛陽三俊”。,2,公元519年，顧野王出生於吳地名門望族，祖父和父親皆入朝為官。男孩剛到4歲時，由博覽群書的祖父顧子喬親自啟蒙。,祖父給孫子講聖哲先賢的故事。班固修撰《漢書》的故事給少年留下了深刻印象。因仰慕漢朝馮野王，他把自己的名字改為“顧野王”。,教育不只停留在書本上。梁大通三年（529年），顧野王的父親帶着只有10歲的野王到“八閩第一郡”建安任職。八閩的奇峻山川讓顧野王開闊了眼界，提升了認知。他讀了酈道元、謝靈運、陸機等人的地理學著作后，對父親說，自己也要為建安寫地記，父親自然欣慰應允。,編史修志是中華民族獨特的文化傳統。五千年中華文明源遠流長，以史志為脈得以維繫傳承。縱觀顧氏家族，顧啟期《婁地記》可謂我國第一批縣誌，之後，顧氏陸續有《吳郡記》《吳縣記》《衡陽記》。在先賢的引領激勵下，12歲的顧野王在武夷山下、建溪水畔完成了閩北最早，也是南朝時期福建僅有的兩部地方誌之一《建安地記》二篇。,弱冠之年，顧野王被慧眼識珠的梁武帝授為太學博士。當時，文字使用混亂，梁武帝為了統一規範文字，交給他一項重要任務：編撰字典。五年後，中國歷史上第一部楷書字典《玉篇》30卷問世，收錄16917字，比許慎《說文解字》多收7564字。《玉篇》奠定了楷體漢字的規範結構、字義、讀音。,3,侯景之亂后，江南大地滿目瘡痍，顧野王向朝廷辭請回吳郡，梁元帝便給了他監海鹽縣的閑職。,回到亭林，顧野王浸潤在故鄉的安寧里，動蕩的心開始回歸平靜。在大寺山上，他修屋築舍，讀書休憩，與友人雅聚，史稱“顧亭林宅”。後世顧炎武（1613—1682）亦號“亭林”。外交家顧維鈞（1888—1985），每有落款均為“亭林顧氏”，皆為追慕先祖。,在這裏，顧野王開始全身心投入修纂全國地理總志《輿地誌》中。趙孟頫書寫的《松江寶雲寺記》中有“寺南高基，顧野王曾於此修輿地誌”，這裏提到的建成於唐代的寶雲寺位於亭林鎮，相傳梵宇軒昂，號稱“江南名剎之五”“華亭之最”。,顧野王編撰的《輿地誌》30卷，名傳後世，對中國地理志學貢獻與影響不凡。在大量的前人成果中，他博採眾長，踏察山川田野古迹。《輿地誌》中景物描寫生動傳神：“南湖在城南百許步，東西二十里，南北數里，縈帶郊郭，連屬峰岫，白水翠岩，互相映發，若鑒若圖……”這部書堪為集漢魏地理書大成之作，代表當時地學的最高水平，有重要的史料價值和文獻輯佚價值。,顧野王後來還撰寫了《通史要略》100卷、《國史紀傳》100卷，未畢而卒。,4,顧野王不知道，千年以後，另一位顧氏少年，捧讀家藏的《玉篇》，時常靜坐半晌，也像他少時一樣聆聽着祖父的教誨——承先祖之志，光耀門庭。,少年是顧野王29世孫顧清（1460—1528），松江府華亭縣人。,顧清從小受教於鄉里名賢，聰慧而又勤勉好學。明弘治六年，兩次科舉落第的顧清，得到會試主考官李東陽賞識，終以二甲第一中進士。另一位主考官王鏊對顧清的才華也大為激賞，認為自己遇到顧清，就像當年歐陽修遇上蘇軾一樣。,正德年間，丁憂在家的顧清應當時松江知府陳威的邀請，承擔明正德《松江府志》32卷的編纂任務。當時的松江府轄華亭、上海兩縣，是江南的繳稅大區。對松江百姓負擔的繁重賦稅和徭役，顧清十分體恤關切，並反映在這部現存最早的《松江府志》里——內容上偏重於賦稅和經濟方面的記述。,雷琳《雲間志略》稱，顧清“素留心經濟，而復注念桑梓，遂加修輯，成郡信史”。正德《松江府志》“其書取諸舊志，參訂考證，正訛補缺”“詳博而不傷於冗濫，敘述亦具史體”，世稱善本，《四庫全書總目》中也有著錄。,5,明崇禎四年出生的顧祖禹（1631—1692）也是一名地理學家和學者。,他的曾祖和父親都通曉輿地學。在家庭影響下，他好學不倦，一生致力於史地，尤其以沿革地理和軍事地理的研究最為精深，以自己畢生精力成就了130卷280萬字的《讀史方輿紀要》。這部集明代以前歷史地理學之大成的方誌，被譽為“數千百年所絕無僅有之書”“千古絕作”“海內奇書”。,從清順治十六年（1659年）開始，在編撰《讀史方輿紀要》的30多年裡，顧祖禹遍查藏書，先後翻閱二十一史和100多種地方誌和大量文獻資料，同時“覽城郭，按山川，稽道里，問關律”，實地考察辨別異同，糾正了許多前人的記載謬誤，敘述“山川險易，古今用兵戰守攻取之宜，興亡成敗得失之跡”“而景物遊覽之勝不錄焉”。,他的記述不關注山川形勝之美，而是重點考訂古今郡縣變遷，推論闡述山川關隘爭戰防守的利弊。全書取材豐富，考訂精詳，結構嚴謹。130卷外，還附“輿圖要覽”4卷，有當時全國總圖、各省分圖、邊疆分圖以及黃河、海運、漕運分圖。所以，張之洞的《書目答問》將它列入兵家，梁啟超也認為此書“實為極有別裁之軍事地理學”。,編撰《讀史方輿紀要》時，顧祖禹年方29歲，成書時已近花甲。他身遭明清易代之變，曾寫有“含飢草傳秋窗永，隱隱空山有哭聲”“江底可憐沉鐵鎖，掌中猶喜撫金甌”的詩句，可見編寫這部《讀史方輿紀要》時的心境。在顧祖禹之前，歷史與地理是完全獨立的，《讀史方輿紀要》卻充分體現了“史輿結合”。2005年，中華書局出版了《讀史方輿紀要》全12冊。,時間深處，基因的密碼神奇地在一個家族中綿延。亭林顧氏，成為中國史志界不可繞過的巨大存在，千餘年耕讀傳家，人傑輩出。