進入暑期，人們對旅行難免有一種嚮往憧憬之心，今人如此，古人也一樣。在科技發達的現代，人們可以來一場說走就走的旅行。可是如果在遙遠的古代，想出一趟遠門可是十分困難的，但即使如此，還是有着不少的“旅行達人”。,周穆王，最具傳奇色彩的“驢友”,古代的知名“驢友”可不少，但要評選一個先秦時期最牛的“驢友”，那“周穆王”絕對是熱門候選人之一。,周穆王又被稱作“穆天子”，他是西周的第五位君主，同時也是我國歷史上最富有傳奇色彩的帝王。周穆王即位時已經50歲了，但是他輝煌的事業卻彷彿才剛剛開始。,上古三大奇書之一的《穆天子傳》記載了周穆王的主要事迹：御駕親征多次，包括北征犬戎 、西征崑崙、東伐徐戎等等，在這些戰爭中，他都取得了勝利。傳說“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里”。這些令人瞠目結舌的數據自然都帶有神話和誇張的色彩，但也能證明穆王的活動範圍是多麼的廣。,在取得了一系列的戰爭勝利之後，周穆王開始了自己最浪漫的一次旅行。大約在距今三千年前的公元前960年左右，周穆王以造父為車夫，以造父進獻的八駿神馬為御駕，一路西遊至西崑崙，見到了至高無上的“西王母”。周穆王和西王母相處甚歡，在瑤池邊上擺下筳宴，吟酒作歌，互吐衷情。,按照《穆天子傳》中所述，周穆王西遊來回行程三萬餘里，歷時五百多天，而且詳細記錄了日期、方向等情形。可是如果真按照故事中所說的里程，西王母之國應在西亞或歐洲。近年來有學者指出，先秦以前的“里”指的是“短里”，只有現在的77米長。因此，西王母之國應該在今甘肅、新疆一帶。,按照《史記》中的記載，周穆王50歲繼位，在位55年，壽命高達105歲，但是也有不少學者對這個記載表示質疑。不過這些都不影響周穆王的傳奇色彩，周穆王也無疑算得上是先秦最牛的“驢友”之一。不過遺憾的是，由於頻繁的征討和旅行，穆王常年不在朝堂，使得朝政鬆弛，自他之後，周王朝便開始由盛而衰了。,孔子，十四年周遊列國,當然了，周穆王只能算是先秦諸多驢友中的傑出代表，我國古代的知名驢友還有很多，比如孔子。孔子曾在魯國擔任要職，後來受到排擠，同時為了推行他的儒家政治思想主張，他決定離開魯國，開啟了十四年的周遊列國生涯。,天子出門旅行，有御駕和專業的車夫，而孔子走這麼遠的路，自然也需要交通工具。孔子的交通工具極有可能是馬車。孔子年輕時曾經前去拜訪老子，所乘坐的就是“一車二馬”，還有一童一御，“御”即駕駛馬車的人，當時為孔子駕車的是他的學生南宮敬叔。因此，可以推測，孔子周遊列國，應該也是乘坐馬車的，或者在大部分情況下是以馬車作為交通工具的。,孔子在外旅行數年，不僅十分勞累而且危險係數極高。比如，孔子在鄭國的時候曾經與弟子走散，只好獃在城牆東門旁發獃。後來，鄭國有人對子貢說：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條喪家之犬。,子貢聽了，知道這人是孔子，最後和孔子會合了。後來，子貢把鄭國人這段話一五一十地告訴了孔子。孔子坦然地笑着說：“外貌都是細枝末節。不過說我現在像條無家可歸的狗，的確如此！的確如此啊！”,顛沛流離十四年後的公元前484年，年近七十歲的孔子被魯國的正卿季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用，這段期間孔子專註於教育和古籍整理。,有人文學採風，有人搞學術研究,有的驢友出門旅行就不像孔子這樣帶有明確的目的性，完全只是為了怡情悅性，看一看祖國的大好河山而已。比如南朝時的旅行家謝靈運，他常常與朋友們出門遠遊。在遊覽之餘還不忘了創作，最終開創了我國文學史上山水詩一派。為了旅行，他還專門發明了一種人稱“謝公屐”的登山鞋，也就是一種有齒木屐，這可算得上是最早的旅遊鞋了。,此外，唐代浪漫主義詩人李白既是詩仙，也是一位“旅行家”。他從24歲開始出門遠行，所遊覽過的風景名勝都是他重要的創作來源。“詩聖”杜甫也是一位“旅行達人”，人們一提到杜甫，就會想到“岱宗夫如何，齊魯青未了”，這兩句詩歌正是杜甫遊覽泰山期間所作的。像這類文學家的旅行，更像是一種“文學採風”活動。如今透過他們的詩歌，那些旖旎風光似乎就躍然紙上了。,有的驢友出門旅行，則是為了搞學術研究。比如西漢史學家司馬遷，他從20歲開始深入民間尋幽探古、採集了大量的歷史素材，這些都為他日後編撰《史記》打下了堅實的基礎。北魏地理學家酈道元少年時就愛好旅行，他一生足跡遍及如今的河北、河南、山東、山西等地。他每到一處，都悉心勘察水流地勢，了解古今水道的變遷情況。後來，他以《水經》為藍本，以作注的形式撰寫了長達四十卷的《水經注》，這也成為了我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。,有的驢友，則朝着戈壁荒漠的方向出發。比如漢代的外交家、旅行家、探險家張騫，他兩次奉命出使西域，將中原文明傳播至西域，又從西域引進了大量物種回到中原，促進了東西方文明的交流。唐代的玄奘法師，他從長安出發，經由西域前往印度取經，最終帶回了657部梵文佛教書籍回到長安，完成了世界史上一次最偉大的宗教旅行。此外，他還將路途見聞整理成《大唐西域記》，這也成為後世的神話小說提供了重要素材。,汪大淵，東方的“馬可·波羅”,有的旅行家，則對大海充滿了無限暢想。一提到中國的海上旅行家，大家可能會第一印象想到鄭和。明朝的航海家鄭和奉命乘“寶船”六十二艘遠航西洋，28年間七次揚帆遠洋，經三十餘國，最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯兰教聖地麥加，比西方哥倫布、達伽馬等的航行早半世紀以上。可實際上，在比鄭和早70多年的元朝時期，中國就有一位優秀的航海家，他的旅行經歷，可一點兒都不亞於鄭和。,與鄭和代表官方的航海活動不同，汪大淵完全是一位草根旅行達人。汪大淵隆興路(今江西省南昌市)人。汪大淵年少時便嚮往着出門遠遊，後來，他來到了當時的國際大都市泉州。一到泉州，汪大淵便被泉州的繁華景象所震撼和吸引，併產生了要到海外探險的願望。,元至順元年(1330)，汪大淵還是個20歲的小伙子，便開始了自己的首次遠航。他的出發地點是泉州港。出發之後，汪大淵一行人繞過馬六甲海峽，沿着印度半島向西進入波斯灣。出波斯灣后，又沿阿拉伯半島經亞丁灣進入紅海，抵達了位於沙特的伊斯兰教聖地麥加。再往後，汪大淵還借道埃及，沿着地中海抵達非洲西北角的摩洛哥，之後沿道返程，並於元統三年(1335)返回泉州，歷時5年。,第一次出海后還不過癮，過了兩年，汪大淵開始了自己的第二次遠航，出發點還是泉州港。這一次，汪大淵遊歷了南洋群島、印度洋西岸等地，兩年後才返回泉州。汪大淵披荊斬浪的兩次航行，航程數萬里，涉足220餘個國家和地區。,汪大淵為何要下海環遊呢，難道僅僅是因為走遍天下的情懷嗎？這或許還不夠，有後世學者考證，汪大淵《島夷志略》里列舉了許多各地的土產和貿易貨物，由此推測，汪大淵或許是一名商人。,更令人驚奇的是，後世有學者認為汪大淵還是最早到達澳大利亞大陸的航海家之一。《島夷志略》中有關於“麻那裡”的描述，學者考證，“麻那裡”是馬來語的音譯，所指的是現在澳大利亞北部達爾文港附近。《島夷志略》中對該區域風土人情的描述也與澳大利亞北部的原始生態十分相似。以汪大淵遊覽地域之廣泛，說他到過如今的澳大利亞，這也不是小概率事件。作為一位民間航海家，後世將汪大淵譽為“東方的馬可·波羅”，一點兒也不為過。,徐霞客，最牛驢友舍我其誰,提到歷史上最有名氣的驢友，大家大概第一時間便會想到明朝的旅行家徐霞客。,徐霞客是我國歷史上第一位職業旅行家。明朝的萬曆十五年（1587），徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個有名的富庶之家。他的父親徐有勉一生不願為官，只喜歡到處遊覽山水景觀。徐霞客受此影響，少年時便立下了“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。,徐霞客遊歷四方的夢想能夠實現，離不開母親王孺人的支持。徐霞客的父親去世后，他很想外出探訪名山大川的奧秘，但因為母親年邁，始終不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，反而积極鼓勵徐霞客安心遠遊。萬曆三十六年（1608），二十二歲的徐霞客終於正式出遊，但主要集中在離家不遠的風景名勝。,後來，由於母親年事已高，徐霞客準備回家侍奉母親。可母親王孺人為了表示對他的支持，竟決定和兒子一起去旅遊。當然，仍然是短途旅行。第二年，徐霞客的母親去世，徐霞客暫停了出遊計劃，在家守孝三年後，才再次踏上征程。從此，直到五十四歲逝世，他的大部分時間都是在旅行中度過的。,徐霞客在沒人資助的情況下遊歷考察三十多年，先後進行了四次長距離的跋涉，足跡遍及大半个中國，其艱難程度可想而知。尤其是晚明局勢動蕩，盜賊蜂起，徐霞客在路上曾多次遭遇強盜。,徐霞客最後一次出遊是在崇禎九年（1636），已經50歲的他由贛入湘，結果第二年的二月在湘江遇到強盜，他不得不赤身跳水逃走，脫險后一無所有，最後向同鄉好友金祥甫借貸二十兩銀子才得以繼續自己的旅行。到了四月，他到了湖南耒陽附近時再次“蔬米俱盡，而囊無一文”，最後友人劉君贈送了他綢布一方，他在村子里和村婦換了四筒米才勉強渡過難關。最終，徐霞客於崇禎十三年（1640）到達雲南騰衝。遺憾的是，他在騰衝不幸身患重病，以至於雙腿不能行走，最後由地方官員雇轎子送回了江蘇老家。,徐霞客在旅行中出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。可無論如何，他都堅持把自己考察的收穫記錄下來。崇禎十四年（1641）正月，54歲的徐霞客病逝於家中，《徐霞客遊記》經好友季會明等整理成書，內容包括他所到之處的地理、地貌、地質、水文、氣候、植物、農業、礦業等各方面的信息，直到今日仍然具有很高的科學和文學價值。,從古至今，出門旅行都是令人心馳神往的事情。但從古人們的出遊事迹也可以看出來，出遠門旅行也有一定風險，尤其是前往一些偏僻冷門的景點，一定要做足充分的準備才行。好在如今科技發達了，人們的出行條件也好得多了，在旅途中也少了許多的煩惱，可以盡情地遊覽大好山河。