成就越大，對母校的捐贈就得越多,2022年初春，“艾瑞深校友會網”公布《2021中國大學校友捐贈排名100強》，清華大學以47.2億元的校友捐贈名列榜首，北京大學以41.97億元的校友捐贈排名第二。在這份榜單上，有9所大學的校友捐贈超過10億元，就連排名墊底的幾所高校也分別收到了幾千萬元的校友捐贈。,有評論說，功成名就的畢業生回饋母校，以前是劍橋、哈佛、麻省理工等國外名校的傳統，如今終於成了國內高校的流行風，值得慶賀。但我們只要翻開歷史，就會發現宋朝學生已經開始這樣做了。到了南宋後期，太學甚至還形成一個定例：成就越大的學生，對母校的捐贈就得越多。,具體點兒講，這個定例是這樣的：,“太學先達歸齋，各有光齋之禮……宰執則送金飯碗一隻，狀元則送鍍金魁星杯盤一副。帥漕新除，各齋十八界二百千、酒十樽。”,翻成大白話，就是說那些早年在太學讀書的達官顯貴重返母校，各自都會給他們原先的班級捐錢捐物。如果是宰相、副相、樞密使之類的朝廷大員，每人會捐一隻金飯碗；如果是新科狀元，要捐一套鍍金的魁星杯盤；如果剛剛被任命為安撫使、轉運使、常平使、提刑等高級地方官，則要捐給本班第十八界會子200貫，再加上10桶酒。,所謂“第十八界會子”，指的是南宋朝廷發行的第十八套紙幣，大約在公元1250年前後流通於江浙地區。查《金泥玉屑叢考》，南宋紙幣最初堅挺，後來貶值，面值200貫的“十八界會子”只能兌換銅錢50貫，如果購買稻米，購買力相當於現在人民幣4萬元。,在南宋，安撫使管軍，轉運使管錢，常平使負責茶鹽專賣，提刑負責審理刑獄，這些官職的實權都相當於省級首長，從太學畢業的學生能混到這四頂烏紗帽里的任何一頂，都算得上功成名就。可是，他們卻只捐給母校幾萬元（不算額外捐贈的那10桶酒），而不是幾百萬、幾千萬、幾個億，是不是太小氣了呢？,我們不妨捋一捋。,首先，現在的學生出路很廣，既可以從政，也可以經商，還可以去搞科研，從任何一所名校的畢業生冒出來幾個億萬富翁，都不是什麼稀罕事兒，學校想得到大筆捐贈，有的是人脈，有的是機會。而宋朝太學本來就為了培養和儲備行政人才而設立的，太學生的主要出路就是當官，而當官的合法收入只有俸祿和朝廷賞賜。如果要求一個太學生為母校捐贈很多很多錢，那隻能逼着他去當巨貪了。,其次，現代高校需要的經費極多，建樓、建圖書館、建實驗室，設立各種獎學金，攻克理工類的高精尖課題，哪個項目都需要巨額資金，僅靠國家撥款是很難填補缺口的。宋朝太學卻是純粹官辦的小型文科院校，佔地面積小得可憐，在校人數少得可憐（待會兒我們會講宋朝太學有多少學生），老師只教儒家經典，學生只攻儒家經典，有吃有住有書有紙筆足矣，朝廷每年撥付的經費都花不完，並不需要校友傾囊相助。,班裡有幾隻“金飯碗”，就代表出過幾個宰相,那麼問題又來了：既然並不需要校友出錢，那麼宋朝太學為什麼還要接受捐贈呢？,目的其實很單純：為了激勵在校學生，為了讓太學各班級展開競爭。,相信細心的朋友看得出來，那些從太學走出來的達官顯貴做捐贈時，並不是捐給學校，而是捐給班級。在南宋後期，太學總共分為20個齋，也就是20個班級。每個班級都有一個固定不變的名字，包括“正心齋”“誠意齋”“循理齋”“養正齋”“持志齋”“守約齋”“習是齋”“果行齋”“觀化齋”“存心齋”“篤信齋”“務本齋”……無論哪個齋出了狀元，出了高官，出了大學問家，都只給那個齋捐贈。,剛入學的太學生想知道哪個齋培養出來的人才更多，只要數數哪個齋獲贈的東西更多就行了。比如說，“存心齋”供着兩隻金飯碗，說明此齋曾經培養出兩個宰相。比如說，“觀化齋”新得幾百桶酒，說明此齋剛剛又有一批校友被任命為地方高官。在這些齋讀書的學子喝着美酒，看着金飯碗，自然會有自豪感，自然會下意識地加倍努力，希望有朝一日也能飛黃騰達，光耀本齋。其他齋的學子在本齋里看不到金飯碗，看不到鍍金的魁星杯盤，也一直沒機會品嘗某位校友送來的美酒，就會覺得羞恥，就會知恥而後勇，暗暗發下誓言，有朝一日必定讓自己班級揚眉吐氣。,現在學校教學樓牆壁上大多掛着名人畫像，中外名人都有，例如牛頓、愛因斯坦、居里夫人、魯迅、恭弘=叶 恭弘聖陶、華羅庚……宋朝太學逢年過節，各班級則會將本齋的名人校友寫在教室大門上，大家集體朝他們的名字鞠躬行禮。,以南宋太學為例，狀元王十朋曾經在“觀化齋”讀書，後來當上太子的老師，被封龍圖閣學士，所以他的名字被刻在“觀化齋”大門上；理學名家楊簡曾經在“循理齋”讀書，後來考中進士，做了知府，所以他的名字被刻在“循理齋”大門上；陸遊的好友鞏豐先後在“存心齋”和“果行齋”讀書，後來考中進士，做到江東提刑，所以他的名字被刻在“存心齋”和“果行齋”的大門上，同時被這兩個班級的學生頂禮膜拜。都是用名人來激勵學生，我們現在是用全世界的名人，宋朝太學則只用校友中的名人，這樣更有親切感。,范仲淹王安石，直接推動了宋朝太學創立和改革,鞏豐、楊簡、王十朋，現代人看到這幾位的名字，可能並不熟悉，下面說說那些能被大夥熟知的太學名人。,第一位，李清照的前任老公趙明誠。趙明誠曾在北宋太學讀書，直到跟李清照結婚時，還沒有從太學畢業。後來他不僅成了著名的金石學家，在仕途上也相當了不起——南宋初年曾經擔任江東安撫使，相當於軍區最高長官。,第二位，蘇東坡的高足秦少游。公元1088年，秦少游經人舉薦，做了太學博士，相當於現在的正教授。可惜的是，剛到太學沒幾天，秦少游就被蘇東坡的政敵彈劾，丟掉了職位。而秦少游的父親早年則在太學讀書，據說他仰慕一個名叫王觀的同學，所以才給秦少游取名秦觀。更有意思的是，多年以後陸遊出生，陸遊的母親仰慕秦少游的才華，所以才給兒子取名陸遊，字務觀，意思是希望兒子能像秦觀那樣有才華。,第三位，辛棄疾的岳父范邦彥。宋徽宗在位時，范邦彥在太學讀書，直到北宋滅亡才被迫離校。北宋覆亡，北方成了金國人的天下，范邦彥考中金國進士，被派到蔡州息縣（今河南息縣）當縣令，他率領全縣官民歸降南宋，又成了南宋的官員。,宋朝名人當中，很多都跟太學有緣，有的是在太學讀書，有的是在太學教書。像李清照的父親李格非、蘇東坡的學生晁補之、范成大的堂哥范成象，當年都在太學待過。其中李格非擔任太學博士，晁補之擔任太學正，范成象擔任太學錄。太學博士相當於正教授，太學正相當於風紀官，太學錄相當於風紀官的助手。,還有兩位名氣更大的牛人，直接推動了宋朝太學的創立和改革。這兩位牛人分別是范仲淹和王安石。,宋朝最初沒有太學，只有國子學，而國子學只收七品以上官員的子弟。宋仁宗在位時，范仲淹推行“慶曆新政”，一手清理官場，一手振興教育。范仲淹先在京城開封設立“四門學”，招收八品以下官員的子弟。然後他又將四門學改成太學，並且開始擴招。四門學改名太學時，在校生最多不能超過200人；幾年以後，太學擴招到600人。這樣一來，基層官員也有機會把孩子送到太學讀書，享受最高規格的官辦教育。,宋神宗在位時，王安石推行變法，嘗試廢除科舉，只用太學培養行政人才。在王安石的推動下，太學繼續擴招，學生數量從600人暴增到2400人。這2400人被分進80個班級（南宋縮減到20個班級），又按照考試成績分為“上捨生”“內捨生”和“外捨生”，上捨生100人，內捨生300人，外捨生2000人。其中上捨生又分上中下三等：上等上捨生可以不參加科舉考試，直接做官；中等上捨生可以繞過解試和省試，直接參加殿試；下等上捨生可以繞過解試，參加省試和殿試。在宋朝，以上制度叫做“三舍法”，又叫“舍選法”。,連續兩年擔任學生會幹部，再經舉薦就能免試做官,宋朝科舉考試分為三個環節，第一個環節是參加地方州府官員主持的解試，第二個環節是參加中央禮部主持的省試，最後一個環節是參加皇帝親自主持的殿試。只有三個環節全部通過，才能成為進士。進士再參加吏部主持的選官考試，才能得到官職。從解試到選官考試，淘汰率極高，成功率極低。北宋大臣上官均做過統計：“選於十數萬之中，而取其二三百。”全國十幾萬考生參加解試，最終獲得做官資格的只有二三百人而已。可是再看太學生，居然有機會免試做官，或者繞過淘汰率極高的解試和省試，直接參加殿試，跟普通考生相比，實在是佔到了天大的便宜。,不過，太學生也不是那麼好當的。王安石變法以後，各地學生想入太學，必須有州縣官員的舉薦信，還必須通過入學考試；剛進太學，最初只能當外捨生，不用交學費，但也沒有任何補貼；外捨生每月一“月書”，每季一“季考”，每年一“歲考”，每次成績都優秀，才有資格變成內捨生，享受到每月幾百文的伙食補助；內捨生也是考試不斷，連續三年品學兼優，經太學博士和太學正、太學錄多人保舉，才有資格升為上捨生；然後上捨生繼續考試，考試成績優異者，有機會當“齋長”“齋諭”“職事學正”“職事學錄”，也就是班長、副班長、見習風紀官、見習輔導員；連續兩年擔任學生會幹部，再經太學官員舉薦，才能免試做官。,除了考得勤，太學的紀律也很嚴格。南宋文人周密在太學讀書多年，我們不妨聽他講講南宋太學對違紀學生的懲罰手段。,最輕的懲罰是“關假”，三個月之內沒有假期，別人節假日可以出校門，違紀生不許。,稍重的懲罰是“遷齋”，從排名靠前的班級里趕出去，搬到排名靠後的班級。如果本來所在的班級就墊底，那就去小黑屋就讀。太學里的小黑屋，類似監獄里的禁閉室，當時叫做“自訟齋”，自做自吃，不許出去，不能跟同學交談。,最重的懲罰是“夏楚”，也就是用荊條抽屁股。實施這種懲罰時，全校學生集合，太學官員讓學生幹部宣讀罪狀，然後讓人剝去違紀學生的衣服，抽打幾下，趕出校門。,從北宋中恭弘=叶 恭弘到南宋末年，宋朝皇帝都非常重視太學教育，所以太學生的地位一直很高，在政治上也是一股不可小覷的力量。宋神宗在位時，親自到太學視察，見太學生學習刻苦，高興得賞賜每人美酒兩升。那時候兩升是1200毫升，裝酒足有2.4斤，雖說不是蒸餾酒，但也能讓人喝到醺醺然。某些太學生越喝越興奮，竟然爬到樓上敲起鼓來，嚇得太學官員趕緊阻止。太學生卻喊道：“奉聖旨得飲！”俺們是奉旨喝酒，誰敢阻攔？北宋末年和南宋前期，每次朝廷重用投降派，太學生都群起上書，以至於人們給太學取了個綽號：“有發頭陀寺，無官御史台。”一方面，太學生生活清寒，學習刻苦，彷彿帶發修行的苦行僧；另一方面，他們又抨擊權臣，大膽敢言，好像沒有烏紗帽的監察官。,南宋哲學家朱熹與辛棄疾是好友，兩人曾經談論太學優劣。辛棄疾認為，花錢養許多沒有實際才能的學生，不划算。朱熹卻提到一點：“太學作養風骨之士，亦是高遠氣象。”我覺得朱熹的話很有道理。