杞，本義為枸杞。枸杞是茄科枸杞屬植物。枸杞全草可食可葯，《本草綱目》記載：“春采枸杞恭弘=叶 恭弘，名天精草；夏採花，名長生草；秋采子，名枸杞子；冬采根，名地骨皮”。枸杞子也常直接被稱為枸杞。,以杞為姓，寄託了人們對美好生活的恆久嚮往和綿長感情。,杞國：體小多變遷,枸杞，是很早以前就有了的。,那時，人們就喜歡枸杞。《詩經·小雅·杕杜》有寫枸杞的句子，“陟彼北山，言采其杞”，登上北山，采枸杞啊采枸杞。在這首女子思念久役不歸的丈夫的詩中，枸杞，這紅紅的小小的橢圓形的顆粒兒，就像紅寶石一樣，在望穿秋水一般的情思中，熠熠生輝。,所以，性平味甘、質潤氣和的枸杞最能明目，俗稱“明眼子”。也許就是那望眼欲穿的等待，才賦予了枸杞如此特別的益處吧。枸杞歸肝、腎、肺經，治療因肝腎虛損、精血不足不能上濟於目所致的眼目昏花、視力減退和夜盲症，療效甚佳。現代比較有名的中成藥杞菊地黃丸，就是以枸杞為主要藥物的。民間更是習慣用枸杞來治療慢性眼病，枸杞蒸蛋是簡便有效的食療方。據說南宋詩人陸遊年老時，出現眼睛昏花現象，靠每日喝一杯枸杞羹治癒。,枸杞便很早就被人們深情注視。早在大約公元前2000年，人們就把一個枸杞生長得最茂盛的地方，稱為杞國（約為今河南開封杞縣一帶）。商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝後，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國，國君為姒姓，是夏朝開國君主大禹的直系後裔。周武王姬發滅商后，建立西周政權，實行分封制，大封功臣、宗室以及先賢後代。他輾轉尋找到大禹的後裔東樓公，封他到杞地，延續杞國國祚，主管對夏朝君主的祭祀。東樓公，名雲衢，號東樓，也被稱為杞東樓公，杞東樓公成為杞姓始祖，杞姓屬於以國為姓。還有以杞東樓公名號為姓，稱樓氏、婁氏，以其爵位稱夏侯氏、夏氏、侯氏等。,許是源於對枸杞綿長情意的感悟，杞國一直想讓國運長久。然而杞國太小，史書也罕有記載。因杞國與陳國同宗，《史記》中有《陳杞世家》，記載陳國、杞國兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，特別載稱：“杞小微，其事不足稱述。”,這樣的小國，自身也不強大，夏代時，周天子本來還始封杞國為公爵，后至春秋時又降為伯爵。至周王室日益衰落時，杞國更是失去了庇護，其所在的中原之地面臨諸侯爭霸的局面，周圍強鄰林立，各種壓迫襲擾，杞國無法在河南地區立足。為了能夠在大國夾縫中求生存，杞國只好不斷遷移，由到今山東滕縣附近的邾國暫時避難，遷到約今山東泰安新泰一帶，后又遷至約今山東濰坊市昌樂縣、坊子區杞城村等地。,杞國這種屢次遷徙的策略，顯然是治標不治本的。當然，如果杞國固守城池的話，因為自身實力上的差距，很可能要提前滅亡。在春秋時期，各個大國不斷兼并周邊的小國，導致周王朝境內諸侯國的數量銳減，杞國也完全無法避免被大國兼并的結局。至公元前445年，杞國亡於楚國，其地盡歸楚國。,這个中國歷史上自夏代到戰國初年的諸侯小國，能夠將國維持1500多年，自杞東樓公算起，有史料可考的杞國國君也有二十位，這對於杞國來說，已經是太不容易了。,了解了杞國的歷史，我們對枸杞，會更加喜愛與珍惜；而歷史上與杞國人有關的故事及其演變，也會讓我們心生悲憫。,杞人：多憂多傳奇,唯有杞國之杞人，才能造就大家耳熟能詳的成語“杞人憂天”。,戰國前期道學家、思想家、哲學家、文學家列子的《列子·天瑞》記載的杞人憂天的故事，就發生在杞國。有一個杞國人，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以至於睡不着覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。後來在一個智者的耐心開導下，他才疑慮頓消，舒心地笑了。列子用這個栩栩如生的形象，比喻沒有必要的憂慮和擔心。實際上，“杞人憂天”的背後，是杞國夾縫求生的辛酸史，確實和杞國所面臨的困境相契合，和杞國多經磨難而造成的國人憂患意識有關。如果沒有杞人憂天的意識，杞國也許很難堅持到戰國初期。要知道，在消滅杞國之前，楚國至少吞併了數十個諸侯國。也許正是因為杞國及時遷移，去一些相對遠離楚國等大國的地方，才能晚一點被吞併。從這一角度來看，杞國人的擔憂，是可以理解的。,杞國雖小，意義重大。杞國人是夏朝王室的後裔，存有夏禮，與越國公族同出一脈。只可惜，杞國文獻大多散失或被更改，很多文化沒有得到很好的傳揚。孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國，都只能發出這樣的感慨：“夏朝的禮，我能說出來，但是夏朝的後代杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，但殷朝的後代宋國不足以證明我的話。這都是由於文字資料和熟悉夏禮、殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明。”,“杞人憂天”的意識，終究沒有面面俱到。一些與杞國相關的故事，在歷史洪流的挾裹下，也漸漸失去了原來的面目，被賦予了新的含義。那最早載於《左傳·襄公二十三年》中的杞梁之妻的故事即是如此。,大約在公元前550年（春秋時期，齊莊公四年）秋，齊國將軍杞梁率兵攻打莒國（約今山東莒縣）時，不幸身亡。其妻迎柩至郊外（齊長城與淄水交匯處，約為今山東淄博博山源泉鎮北）。齊莊王欲在此處弔唁，杞梁妻認為郊野不是弔喪之處，拒絕接受，要求齊莊王按儀節到宗室宮舍正式弔唁杞梁。齊莊王接受她的意見，專門到她家裡進行了弔唁。,這本來是說一個妻子面對丈夫去世時的表現，悲痛的同時，不失理智、明禮。最終卻演變成了現代人熟知的“孟姜女哭長城”。西漢宗室大臣、文學家、經學家劉向的《說苑·善說篇》加上“崩城”的內容：“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。”其所崩之城為杞國都城。劉向還在《列女傳》加上杞梁之妻“投淄水（約為今山東淄河一帶）”的情節：“既葬，曰：‘我何歸矣？……亦死而已。’遂赴淄水而死。”,唐末詩僧貫休的詩作《杞梁妻》將故事時間移至秦朝，將“崩城”變成“崩長城”：“秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。一號城崩寒色苦，再號杞梁骨出土。疲魂飢魄相逐歸，陌上少年莫相非。”這時的內容和孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事已經差不多了。杞梁後來訛傳為杞良、范杞梁、萬喜良等，史上無姓名記載的杞梁之妻成為了孟姜女。到了元代，孟姜女的故事被搬上舞台……,宋代史學家鄭樵嘆曰：“杞梁之妻，與經傳所言者，數十言耳，彼則演成萬千言……”,也許，唯有不斷改編和演繹，才能讓這個故事流傳下來。,被改編、被演繹，當然有各種原因，其中有一個原因也許不容忽視，那就是國之弱小啊。,好在，還有枸杞。枸杞的強大、堅定和長久讓杞國和杞姓，足夠安慰。,杞子：上品可延年,枸杞真是爭氣的。,枸杞被歷代醫家推崇為強身健體、延緩衰老之良藥。中國現存最早的藥物學專著《神農本草經》將她列為上品，上品為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人，可輕身益氣，不老延年。,有關枸杞的長壽傳說，更妙趣橫生。相傳在北宋年間，某日有位朝廷使者在遊歷途中見到一位貌似十六七歲的姑娘，手執竹竿打一位白髮蒼蒼、弓腰駝背的看起來有八九十歲的老翁。使者攔住那姑娘，責問她為何要這樣對待老人。那姑娘回答：“他是我的後輩，我打他是為了教訓他。”使者驚道：“那你為何要教訓他呢？”姑娘答曰：“家有良藥他不肯服食，年紀輕輕就這樣老態龍鐘的，眼睛花了，頭髮白了，牙齒掉光了，路也走不動了，就因為這個，我才要教訓他。”使者好奇地問道：“你今年多少歲了？”姑娘朗聲道：“我今年已有372歲了。”使者聽后更加驚異，忙問她是用什麼方法得到如此高壽的。姑娘說：“我沒有什麼神秘方法，只是常年服用一種叫枸杞的藥草兒。”使者聽罷，急忙記錄下來。食用枸杞長壽，就流傳到了今天。據說在山東蓬萊縣的南丘村，家家戶戶都種着枸杞樹，大家都愛吃枸杞，這個村子也被稱為“長壽村”。,枸杞的確是神奇的，其滋腎潤肺、養肝明目、安神除風、堅筋骨、去虛勞、補精氣等功效，都令人欣喜。對於男性，枸杞的效果更是奇特，能夠防治前列腺等方面的疾病，提高血清睾酮含量，可以作為滋補強壯劑來治療男性性功能減退、男性不育症等。,杞東樓公就喜歡食用枸杞，他食用的方法頗多，煮粥、泡水、泡酒、煲湯、燉肉、干嚼、蒸米飯等。其中，干嚼是他最喜歡的。只是，杞東樓公對干嚼的偏愛，或許也隱含着無奈，那隱約體現的，或許更多的是杞國的生存狀態。在屢遭遷徙的日子里，在沒辦法精緻生活的時候，能夠摸出一把枸杞干嚼，是多麼慶幸啊。方便、省事，還聊以解飢。,當然，杞東樓公幹嚼枸杞的方法，後人也是認同的。據說，近代醫藥學家張錫純晚年時常常干嚼枸杞，認為這樣可以促進細胞再生、提高機體免疫力。,那詩經中的女子，早就智慧通達。她一定是深知枸杞的功能，才將對心上人的長長愛意，寄託於枸杞採摘之中。,枸杞，就這樣從遠古走來，揚着絢美的微笑，在脈脈情長的女子手中，散發出緋紅精巧的芬芳。把枸杞采起來呀，等到心愛的人，送上心中的紅寶石。,枸杞，終於讓杞國渴望長久的心愿得以實現。