全球首個超時空參与式博物館“数字藏經洞”的橫空出世、驚艷眾人，絕非偶然。很多人或許並不知道，它其實基於“数字敦煌”30多年來的厚積薄發。再往前回溯，是近80年前敦煌研究院創始之時，就致力於保護敦煌文物、傳揚敦煌文化的赤誠“初心”。,敦煌莫高窟，開鑿在大漠深處幾乎垂直的礫岩峭壁上，橫亘1600餘米，任烈日炙烤，風沙磨礪。這是集建築、雕塑、壁畫等多種藝術形式於一體的綜合藝術寶庫，其歷史綿延之長、數量之多且自成體系，在全中國乃至全世界可能都絕無僅有。守衛這片恢弘的文化遺產，一代代敦煌人，是在與時間賽跑。甚至於，這場賽跑有些“悲壯”。誠如“敦煌女兒”樊錦詩曾感嘆的：“莫高窟的最終結局是不斷毀損，我們這些人畢生所做的一件事就是與毀滅抗爭，讓莫高窟保存得長久一些，再長久一些。”,充滿敬畏的臨摹，讓敦煌文化有了被真切感知與向外傳播的可能,1600多年前，五胡十六國的紛爭，攪亂了中國北方。僧人樂僔西行，途徑敦煌之時，忽而看見三危山峰頂閃現熠熠金光，頓感身心安寧下來。於是，他不再行走，決定在三危山對面的崖壁上，開鑿洞窟，修行禮佛。從此，莫高窟有了第一個洞窟，而後，千年不絕的洞窟營造有了起點。,1900年，自王道士無意間開啟藏經洞寶藏起，敦煌莫高窟讓更多人受到感召的，其實不是佛光，更是文化遺產超越時空、經久不衰的魅力。,那是精神磁場一般的所在。只因在塞納河畔舊書攤上對伯希和《敦煌石窟圖錄》的一瞥，日後有“敦煌守護神”之稱的常書鴻，毅然從“世界藝術之都”法國巴黎回到千里之外的祖國，並堅定地意欲奔赴黃沙蔽天的敦煌。1943年早春，常書鴻與籌備敦煌藝術研究所（敦煌研究院的前身）的先遣人員一行六人，是騎着駱駝，在流沙中踏着一個個蓮花瓣般的蹄印，抵達敦煌的，儼然中世紀的苦行僧。,早年，敦煌人用手繪臨摹的方式，留存莫高窟壁畫的面貌，追尋敦煌藝術的神韻。並且，立下如是“規矩”：在窟內臨摹，不能損壞文物。就這樣，常書鴻、常沙娜、段文傑、李浴、董希文、潘絜茲等一批前輩們，一改用透明紙蒙在洞窟原作上進行臨摹的所謂“印稿法”，對牆寫生，勾線敷色，一筆一劃間充滿敬畏。,敦煌很遠，能一睹其藝術真容者，寥寥無幾。而當有了臨摹精品，敦煌文化也便有了被真切感知與向外傳播的可能。,1948年，敦煌藝術研究所將600多幅臨摹作品帶到南京、上海等地舉辦“敦煌藝展”，相當轟動。這些作品包括歷代壁畫、藻井、龕楣、佛光、蓮座、邊飾、伎樂、舟車、山水、手足、動物、飛天、花磚、建築、服飾等豐富種類。展出不久，敦煌圖案的獨特風格與樣式甚至在上海新出品的輕工業品中，有了迅速反映。1951年春夏，開在故宮午門城樓的敦煌文物展覽會，更是敦煌壁畫臨本首次在北京集中展示。彼時，敦煌藝術研究所升級為敦煌文物研究所不久，幾乎全員赴京布展，帶來的展品中僅壁畫臨本即多達近千幅。這一展覽不僅成為備受大眾矚目的現象級展覽，也極大地推動了敦煌藝術的研究。,敦煌洞窟的毀損不可逆轉。事實證明，以臨摹作為搶救的重要方式之一，是頗有先見之明的。段文傑1950年代臨摹莫高窟第130窟的《都督夫人禮佛圖》時，這幅壁畫已有一定程度的破損，然其重要特質依舊能夠辨認。當時他結合文獻的研究考證，花去一年多的時間對此畫進行復原性臨摹，得以復活壁上雍容富麗的唐代“麗人行”。隨着時間的推移，這幅壁畫原作由於自然原因徹底消失了，段文傑的復原臨本早已成為後世學者從事研究的重要依據。,邊採集邊應用，厚積薄發的“数字敦煌”展開充滿想象力的文化應用,保護與研究敦煌文化，可謂敦煌研究院一代代學者們的第一要義。人們同樣可以發現，多少年來，在傳播敦煌文化上，他們的不遺餘力、與時俱進。是保護與研究的初衷，讓傳播有了新的可能；日後出圈的傳播，又使得保護與研究如虎添翼。,上世紀80年代，在對敦煌石窟進行“科學記錄檔案”編製過程中，樊錦詩意識到，照片和錄像無法長久保存歷史信息，建立能長期保存洞窟文物真實信息的檔案刻不容緩。她進而發現，利用計算機技術進行数字儲存，可以使敦煌壁畫、彩塑藝術的歷史信息永遠“保真”。“数字敦煌”由此“雲”上啟程，成為全球最早通過数字化應用保護和利用文化遺產的典範之一。,在自傳《我心歸處是敦煌》一書中，樊錦詩坦言，敦煌莫高窟壁畫数字化試驗開始的初步效果，及1992年聯合國教科文組織啟動的“世界記憶工程”，促使自己認識到敦煌石窟数字化，不僅要永遠保存敦煌石窟藝術的歷史信息，而且還要用於為公眾享受文化遺產。於是，她提出“永久保存、永續利用”莫高窟的想法。應該說，“数字敦煌”歷史信息保存和利用理念的最終形成，是莫高窟保護髮展理念跟隨科技發展步伐的結果。,為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立数字檔案，是一項繁重而艱巨的工程。僅莫高窟第61窟西壁長13.4米、高5.8米的一幅壁畫，用以拼接的高解析度數位影像圖就多達4821張。完成一個80到100平方米中型洞窟的数字化，大約需要10人一組工作3個月。因而，“数字敦煌”的推進，細水長流，至今耗時30餘年。,據敦煌研究院院長蘇伯民透露，目前該院已完成近300個洞窟的数字化採集。這是一個“邊採集邊應用”的過程，為数字時代實現優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展生成了寶貴的資源。除了考古研究、文物保護等很多基礎素材受惠於此，大眾也正共享這份“紅利”。,不時於全國甚至全球舉辦的敦煌文化展，即得益於“数字敦煌”的成果。正於北京民生現代美術館舉辦的“文明的印記——敦煌藝術大展”，一口氣將八座不同時期的超大精品複製洞窟“搬”進展廳，其中包括被稱為“中國萬神殿”的莫高窟西魏第285窟、有着最美菩薩塑像群組的莫高窟盛唐第45窟等，即便親赴莫高窟也未必有緣看到。亮相蘇州博物館西館的“此心歸處——敦煌藝術臨摹與精神傳承藝術展”，帶來了1:1数字化、高保真的莫高窟第275窟複製窟，這是莫高窟現存時代最早的洞窟之一，也是北涼三窟中最大的洞窟。“敦煌風”新近還刮到了澳門漁人碼頭裡斯本館，在“敦煌不再遙遠”数字敦煌展中，能感受莫高窟第3窟“迎面而來”，窟內南北壁千手千眼觀音經變精湛的線描藝術纖毫畢現。,而對於2014年之後到訪敦煌的遊客來說，實地参觀莫高窟之前，於数字展示中心觀賞電影《夢幻佛宮》的體驗，讓人心潮澎湃，永生難忘。18米直徑、500平方米超大球形熒幕，魚眼鏡頭拍攝的180度超視角實景，8K超高清畫質，以及全方位立體聲的音響效果，使觀眾恍若遊歷於一個個璀璨絢麗、如夢似幻的經典洞窟，近距離感受人物目光中凝結的慈悲、唇角邊泛起的笑意。這一全球首個實景再現石窟的球幕電影，同樣孕育自“数字敦煌”，由近百人的專業團隊與製作團隊耗時四年多完成。並且，它創新了洞窟遊覽疊加高科技数字遊覽的文旅體驗，既減輕了洞窟壓力以包括窟中文物，又以炫酷視聽充實着大眾的文化藝術知識，實現了文物保護與開放利用的雙贏。,在保護上堅定，在研究上嚴謹，惟獨在弘揚上不設限，為傳統文化破壁、出圈撬動更多可能,最近幾年，“数字敦煌”更讓敦煌文化的傳播迎來“爆點”，在电子屏幕尤其是手機屏幕上“火”起來、“活”起來。這是一種全新的文化生產和傳播方式，將数字文化帶到一個充滿想象力的新階段。,僅敦煌研究院與互聯網頭部企業騰訊的攜手，就已長達六年。雙方的碰撞逐步深入、漸成體系，創意產品不斷迭代升級。,學術與科技的一系列初階合作，聚焦於以数字手段活化、轉譯敦煌文化之美，構建敦煌初步視覺印象。手游《王者榮耀》中的敦煌系列皮膚以及可以DIY的“敦煌詩巾”，均可謂其中的代表。前者從“楊玉環·遇見飛天”“瑤·遇見神鹿”到“貂蟬·遇見胡旋”，驚艷眾人；後者鼓勵用戶自己選擇、組合源於敦煌八大主題元素、200多個壁畫細節元素，設計專屬絲巾，有趣之餘，還帶動相關產業發展。,被視為雙方合作標誌性成果的，是2020年新春“雲遊敦煌”小程序的上線，一舉打開敦煌文化在移動端的重要窗口。上線第一天，該小程序訪問量即突破200萬人次，並且每五位訪問首頁的用戶，就有一位在朋友圈分享。至今，其總訪問量超過7000萬人次。為動畫劇配音、給壁畫填色、抽取每日畫語等小程序里的一大波“操作”，無不強烈激起大眾的代入感與參与性。一年後，升級的“點亮莫高窟”功能，藉助移動数字技術和區塊鏈技術，與用戶共同首次在線上重現一千年前莫高窟歲時燃燈的夜景，那“一川星懸”的盛大恢弘場面，讓太多人留言“想去守護它”。,2022年6月，敦煌研究院與騰訊聯合成立文化遺產数字創意技術聯合實驗室，似乎水到渠成。近日亮相的“数字藏經洞”正是該實驗室首批合作項目。遊戲技術和遊戲敘事的系統引入，讓此次文化遺產傳播，呈現出以沉浸式、參与式交互體驗為特點的全新数字化形態，相較之前以圖片、視頻和網站為主的平面数字化形態，到具有3D、立體展示效果的三維数字化形態，再次邁出一大步。,值得一提的是，在“数字藏經洞”的推進過程中，敦煌研究院幾乎舉全院青年學者之力，覆蓋文獻、藝術、考古、建築、音樂、数字化等各個領域。而其故事底本，則源自趙聲良主編的12冊《寫給青少年的敦煌故事》中《密室寶藏》一冊。這也讓人們看到，新技術持續驅動着文博事業的發展，自然為傳統文化的破壁、出圈之路撬動了更多可能；但此次文化故事能藉助遊戲敘事被再度激活，其先決條件是學術成果的普及性轉化。,讓浩瀚的敦煌學從艱深晦澀到為“Z世代”共情，敦煌研究院一直在默默蓄力。今年“世界讀書日”揭曉的2022年度“中國好書”中，就有趙聲良主編、杜鵑等著的通俗讀物《敦煌歲時節令》。清明游春，夏至祈雨，處暑納涼，小雪飲酒，編者以對於敦煌古代風土人情、生活圖景的重現，使古老的、看似遙遠的敦煌文化煥發出新的生機。《寫給青少年的敦煌故事》，更是從敦煌歷史、石窟營建一直講到壁畫、彩塑、樂舞、文獻，乃至文物的流散、敦煌文化的傳承與弘揚，圖文並茂地為青少年勾勒出完整的敦煌輪廓。,明年，敦煌研究院將迎來80周年。“近80年來，我們無論在學術還是技術上都不斷有所創新，但有些東西從來不曾改變，首要便是做好保護。”蘇伯民說，經歷千餘年自然或人為因素的影響與破壞，敦煌壁畫已相當脆弱，且隨歲月的推進損耗難免，但令人欣慰的是，這些年對於保護技術的不斷研究和研發，使得壁畫整體處在較好的保護狀態。,在蘇伯民看來，我國有着世界上唯一不曾中斷的五千年文明，有着足以讓每一位中華兒女自豪的豐富文化遺產，卻可惜很多人對其了解的深度和廣度有限，不能不說是一種缺憾。他意識到，Z世代接觸信息的手段主要通過手機和互聯網，只有通過傳播方式的創新，讓更多珍貴文物的價值更有效地觸達包括Z世代在內的廣闊人群。“不斷將保護做好，不斷通過研究將敦煌的文化價值發掘出來，再通過最新的技術將其向全中國乃至全世界傳播。這是我們未來的責任與使命。”蘇伯民說。,敦煌莫高窟的保護、研究和弘揚，挑戰諸多，征途漫漫，不是幾代人、幾十年就能完成的。就拿全球敦煌文獻資源共享平台“敦煌遺書數據庫”來說，其建設已歷時十年。目前上線具有代表性的敦煌文獻685件，可檢索，可圖文對照，今年計劃上新漢文、藏文敦煌文獻各500條。敦煌研究院敦煌文獻研究所所長趙曉星坦言，6萬多件敦煌文獻未來會百分百数字化，“不知道退休之前能不能完成，但我們會儘力。”,“我們現在的年輕同事挺多，願意來的人也挺多。”趙曉星透露。她同時又坦言，敦煌研究永遠缺人，畢竟敦煌學有“冷門絕學”之稱，專業素養匹配工作需求的人才是有限的。她還特別希望向全球有志青年喊話：“我們不是僅閉塞在敦煌，蘭州也有分部。我們的國際合作很多，非常注重國際化。”,在保護上堅定，在研究上嚴謹，惟獨在弘揚上，敦煌人是不設限的，只為敦煌文化華光永續，人類的藝術瑰寶能讓後世驕傲地感知、共享，進而轉化成創新的動力。